comoleerenbicicleta

defensa por un periodismo libre

2011-02-09T07:34:00.000-06:00

Crean comité Aristegui de defensa por un periodismo libre

En todos los países realmente democráticos e incluso en algunos que no lo son tanto, de Europa, e incluso Estados Unidos y Rusia, la figura presidencial no sólo no es intocable sino que, si acaso se duda de la capacidad física o mental del mandatario para conducir a su país, la sociedad civil que le dio el mandato puede exigir y exige pruebas médicas de su estado de salud con certificación de aptitud para continuar al frente del Estado.

¡Boicot a MVS! Así como boicoteamos a la W y a toda empresa de medios de comunicación que impide la libre expresión del sentir ciudadano por conducto de comunicadores como la valiente, clara, precisa, informada e inteligente periodista Carmen Aristegui, cuyo nombre tomamos hoy para luchar en todos los frentes por el derecho de los mexicanos a recibir información veraz y el derecho a mantener sus fuentes de empleo de quienes nos la proporcionan arriesgando a veces incluso su vida.

¡Por la restitución de Aristegui en MVS o la apertura en otro medio para su diario informativo y analítico!

Selma Beraud, Carmen Block, Federico Campbell Peña, Areli Carreón, Alicia Castellanos, María Fernanda Cobo Ocejo, Mariángeles Comesaña, Luciano Concheiro, Guadalupe Charasse, Manuel del Valle, Liliana Felipe, Margit Frenk, Enrique Galván Ochoa, Lucía García Noriega, Carmen Giménez Cacho, Margo Glantz, Olivia González Mendoza, Yuriria Iturriaga, Alfredo Jalife-Rahme, Ivonne G-D de Jalife-Rahme, Elena Kahn, Gilberto López y Rivas, Araceli Mingo Caballero, Margarita Peña, Jesusa Rodríguez, Dana Rotberg, Adelita San Vicente Tello, Renata Schneider, Víctor Suarez, 26 firmas más y las que se recogen en el correo codepelire@gmail.com para seguir la lucha

Colectivo Artístico Morelia, A. C. Morelia, Patrimonio Mundial enero 2011

2011-01-05T10:59:00.001-06:00


	Colectivo Artístico Morelia, A. C. Morelia, Patrimonio Mundial enero 2011 Lo que ya pasó. La computadora del Colectivo se descompuso. J. L. también. La compu ya no tuvo arreglo. J. L. feliz por pasar de año y recuperarse satisfactoriamente de su primer . La Muestra Estatal de Teatro se realizó del 18 al 25 de nov. bajo auspicios de la Secretaría de Cultura de Michoacán. La FIL Guadalajara se realizó de nov. 27 a dic. 5. Acudieron Ingrid Linuet Nava y Quetzalcóatl Rodríguez. La Feria Estatal del Libro y la Lectura se realizó del 3 al 12 de dic.. El stand del Colectivo estuvo a cargo de Ruth del Río. Organizaron las secretarías de Educación y Cultura de Michoacán. El Festival Internacional de Títeres de Morelia fue del 6 al 10 de dic.Ex Libris de dic. se transmitió desde 5.- Casa de la Cultura de Ixtlán de los Hervores, coordinó Antonio Jairo. 12.- Casa de la Cultura de Morelia, clausura de la Feria del Libro. 19.- 5 de Febrero 701, Morelia, coordinó Carlos Alberto Rodríguez. 26.- Cabina de Radio Nicolaita, Morelia. El XXXVI aniversario del Colectivo, ocurrido el 4 de dic., pasó sin pena ni gloria. Ex Libris, el programa de los libros, la expresión artística y la opinión pública, se transmitirá todos los domingos de enero de 10:00 a 12:00 a control remoto desde 2.-Casa de Chela Morales, Mariano Tercero 197, frac. San Isidro III, col. La Insurgencia, Morelia. 9.- La Casona del Teatro, cumpleaños de Juan Carlos Arvide Enríquez, Aquiles Serdán 35, Morelia centro. 16.- Casa de Marinita Rodríguez Fernández, por su cumpleaños, Benito Miranda 30, frac. Agua Clara, Morelia. 23.- con el empresario Jaime Morán Juárez, Quiroga, Michoacán. 30.- Clínica Médica del Dr. Juan José de la Cruz Malagón, Morelia. Conducción: Ruth del Río e Ingrid Linuet Nava. Control: Quetzalcóatl Rodríguez. Cabina: Gilberto García. Continuidad: Yolanda Aldama. Transporte: Marcos Peña, Miguel Ángel Rendón, Salvador C. González. Producción: J. L. Rodríguez Ávalos. Por internet se escucha en www.segared.com/radiovall y por http://radionicolaita.umich.mx El 40 es el último número de la gaceta cultural Morelia… lo nuestro, que dirigió atinadamente Miguel Ángel Rendón Larios, con Martha Lis Rendón Naranjo como editora. Con otro nombre aparecerá en el 2011. www.morelialonuestro.mx 71 años cumplió el tenor michoacano Carlos Eugenio Piñón Aguilar y lo celebró con una colección de cuadernos con sus radiogramas y piñonigramas, editados por el Colectivo, así como una misa en el templo de Santa Rosa de Lima, de Morelia, oficiada por el padre Andaluz. Décima de año nuevo. Ya se acabó el 2010, año malo ¡echarlo fuera! No acordarme yo quisiera de mi eterna insensatez. Para no hacerlo otra vez la experiencia es la verdad, no pido felicidad, mas con oro, plata y bronce construiré mi 2011 en busca de libertad. (JL) Hemos recibido. Territorios del arte contemporáneo. Del arte cristiano al arte sin fronteras (ensayos) Jorge Juanes. 1ª coed. Benemérita Universidad Autónoma de Puebla/ Universidad Michoacana/Editorial Ítaca, DF octubre 2010. 502 pp. 1000 ejs. ISBN 978-607-00-3636-1. Aquello que no te dije (poesía en cd) Gildardo Noble. Voz: Yolanda Cartagena. Guitarra: Marcos Heredia. 1ª ed. Secretaría de Cultura de Michoacán. Sin fecha. www.gildardonoble.com Sinfonía Hidalgo (cd) Miguel Bernal Jiménez. Orquesta de Cámara de la Universidad Michoacana, Coro de Bellas Artes, Octeto Vocal de la Universidad Michoacana, Coro de la Secretaría de Cultura de Michoacán. 1ª ed. Secretaría de Difusión Cultural de la Universidad Michoacana, Morelia, noviembre 2010. Estrella de cinco puntas poesía y narrativa de Alday, Huerta, Neruda, Pizarnik y Urquiza. Compiladores: Arturo Molina García y Juan García Chávez. 1ª ed. Secretarías de Cultura y Educación de Michoacán, libro oficial de la III Feria Estatal del Libro y la Lectura, Morelia 3 de diciembre 2010. 204 págs. 1500 ejs. ISBN 978-607-7687-78-8.

comoleerenbicicleta: Cultura UNAM ~ Del 16 al 19 de novembre de 2010

2010-11-17T09:04:00.001-06:00

comoleerenbicicleta: Cultura UNAM ~ Del 16 al 19 de novembre de 2010

Cultura UNAM ~ Del 16 al 19 de novembre de 2010

2010-11-17T09:04:00.000-06:00

Cultura UNAM

Del 16 al 19 de noviembre

LITERATURA

Extendemos una cordial invitación para asistir a la ceremonia de premiación
del Cuarto Virtuality Literario
Caza de Letras

Miércoles 17 de noviembre. El hijo del cuervo, Jardín Centenario,

número 17, Coyoacán. De 19:00 a 21:00 horas

www.cazadeletras.unam.mx

CINE

La UNAM estrena mundialmente el largometraje documental

La historia en la mirada

A partir del rescate y la restauración de tomas que hicieron cinefotógrafos durante las primeras décadas del siglo XX, en particular los hermanos Alva, la Filmoteca de la UNAM realizó el largometraje documental La historia en la mirada en el marco del Centenario de la Revolución.

A partir del 18 de noviembre

más info...

PODCAST

Descarga Cultura.UNAM

Escucha a uno de los autores más representativos de la novela de la Revolución mexicana, en su propia voz: Martín Luis Guzmán

Visita, descarga y disfruta www.descargacultura.unam.mx

50% estudiantes, maestros, UNAM, DIF, INAPAM, Prepa Sí, jubilados ISSSTE e IMSS

www.cultura.unam.mx

Secretaría de Comunicación de la Coordinación de Difusión Cultural / UNAM

Centro Cultural Universitario, Insurgentes Sur 3000, CU México DF

Tel: 5622 7009 / cultura@unam.mx

comoleerenbicicleta: Si te exita este peliculón… ponte condón ~Iris Atma

2010-11-17T08:59:00.000-06:00

comoleerenbicicleta: Si te exita este peliculón… ponte condón ~Iris Atma

Si te exita este peliculón… ponte condón ~Iris Atma

2010-11-17T08:58:00.000-06:00

Hello! Bienvenidos Welcome!

To prevent is the best, get informed and act now!

â˜…âœ®âœ¯âœ©âœª Boogie Wonderland de Cervantes âœ«âœ°âœ®âœ¯â˜…

Video Performance by Drag Queen June Iris Atma Goldstar âœ°

Thanks, Gracias 4 sharing =^.^= â™¥

9:05

To prevent is the best, get informed and act now! -Boogie Wonderland de Cervantes

http://www.youtube.com/watch?v=3LSp_egC7bY

9:05

Boogie Wonderland de Cervantes

http://www.youtube.com/watch?v=rtU3F0CmNkQ

0:27

* Drag Queen June Iris *

http://www.youtube.com/watch?v=Dm0UKLMPUlM

Si te exita este peliculón… ponte condón.

Si no tienes condón a la mano… usa tu mano ;")

If this movie turns you on… use a condom

If there's not a condom at hand… use your hand!

Cuidarte es tu desición

Tu cuerpo sano es primero

Take care, it's your choice!

Your healthy body comes first.

Con condón, ¡sí!

Saber es placer.

with condom, yes

To know, it's a pleasure

Información es protección.

Sin gorritos no hay fiesta.

Information is Protection

Without balloons, there's not a party

â˜†

La Declaración Universal de los Derechos Sexuales se basa en la Declaración Universal de los Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas, y enuncia nuestros Derechos a:

la Libertad Sexual

la Autonomía Sexual

la Privacidad Sexual

la Equidad Sexual

el Placer Sexual

la Expresión Sexual

la Libre Asociación Sexual

la Información Basada en el Conocimiento Científico

la Educación Sexual Comprensiva

el Cuidado de la Salud Sexual

y a Hacer Opciones Reproductivas Libres y Responsables

The Universal Declaration of Sexual Rights is based on the Universal Declaration of Human rights of the United Nations Organization, and enunciates our Rights to:
Sexual Freedom
Sexual Autonomy
Sexual Privacy
Sexual Equity
Sexual Pleasure
Sexual Expression
Free Sexual Association
Information Based on Scientific Knowledge
Comprehensive Sexual Education
Care of the Sexual Health
and To make Free and Responsible Reproductive Options

Se vale pedir apoyo e información:
CECASH
CENTRO DE CAPACITACIÓN Y APOYO SEXOLÓGICO HUMANISTA A.C.
http://sexcribeme.blogspot.com
http://cecash.org.mx
cecashdf@prodigy.net.mx

Prevenir es lo mejor, infórmate y actúa ya

Coger es rico; con quién lo hagas, como lo hagas es algo que sólo te importa a ti.

Usar condón te puede ayudar a prevenir ETS y VIH.

To prevent is the best, get informed and act now !

To Fuck is nice, with whom, how, it's something that matters only to you.

Using a condom can help you to prevent STD and VIH

http://www.flickr.com/photos/irisatma/

__._,_.___

Reply to sender | Reply to group | Reply via web post | Start a New Topic

Messages in this topic (1)

Recent Activity:

New Members 61

Visit Your Group

Alo! Namaste ;-) * Bienvenido * Welcome *
+Thank you for spreading this information by publish, foward, posts, click, comment, video respons, et all!
+Gracias por difundir esta información al publicarla, y con fowards, post, visitas, comentarios, video respuestas, etc.!

Help us to share art! Suppor the creation of new Iris Atma performance videos by purchasing DVDs, visit our websites, share our proposals, you can also sponsor, donate, or invite us to Art Festival, Exhibitions, Publications, etc. Kiss & Bliss! ;")

http://www.youtube.com/irisatma
http://www.flickr.com/irisatma
http://soundcloud.com/irisatma
http://www.vimeo.com/irisatma
http://www.irisatma.mexico.org
http://justin.tv/irisatma
Love & blessings

+Iris Atma's mailing list. Contemporary art bulletin since 2003.
+Lista de correos de Iris Atma. Boletín de arte actual desde el 2003.

+ Iris Atma is a visual and performance artist. Creator by humanitarian ideals and principles of Love, Light and Power in her projects of photography, painting, video, experimental audio, conceptual art, fashion design, network art and performance. She was born in Mexico, of Swiss, German, Catalan, and Mexican origin. She is the founder of the modern concept of Creative Conscience; the Art of combining art criticism, visual creation, and ancient spiritual sciences.
+ Iris Atma es artista visual y del performance. Creadora por ideales humanitarios y principios de Amor, la Luz y el Poder en sus proyectos de fotografía, pintura, video, audio experimental, arte conceptual, diseño de moda, arte de la red y performance. Nacida en México, de origen suizo, alemán, catalán y mexicano. Es la fundadora moderna del concepto de Consciencia Creativa; el Arte de combinar la crítica de arte, la creación visual y la ciencia antigua de lo espiritual.

iris.atma@yahoo.com
irisatma-owner@yahoogroups.com
Subscribe: irisatma-subscribe@yahoogroups.com
Unsubscribe: irisatma-unsubscribe@yahoogroups.com

Switch to: Text-Only, Daily Digest • Unsubscribe • Terms of Use

comoleerenbicicleta: ALARMA! Revista mexicana ~entrevista a VAMP IRIS ATMA

2010-11-17T08:52:00.000-06:00

comoleerenbicicleta: ALARMA! Revista mexicana ~entrevista a VAMP IRIS ATMA

ALARMA! Revista mexicana ~entrevista a VAMP IRIS ATMA

2010-11-17T08:51:00.000-06:00

ALARMA! Revista mexicana del periodismo policiaco,

entrevista a VAMP IRIS ATMA RA
20 AÑOS MOVIENDO CONCIENCIAS!
Compra la revista por $12 pesos

Créditos de fotos de izq a der: Juan Pueblo, Santo Domingo. Aura Sánchez, La Alameda, ciudad de México. Alfredo Lezama, Panteón de El Tule, Oaxaca

VIDEO DE LA ENTREVISTA COMPLETA-: http://vimeo.com/14951799 9. ALARMA! entrevista a Vamp Iris Atma Ra by IrisAtma

SIGUE Alarma! at:http://www.facebook.com/RevistaAlarma

ALARMA!
Miguel Ángel Rodríguez Vázquez, director de ALARMA! entrevista a Vamp Iris Atma Ra
8:44 I, II, III * 47 aniversario, http://www.youtube.com/watch?v=gTPVdMPJZFo
I
ALARMA 47 AÑOS
Vamp - Así como que lunes al mediodía, me mandó con mi bendición.
Miguel Ángel Rodríguez Vázquez. Director de El Nuevo ALARMA!- Sí, te iba a decir que el sábado, pero luego se me complica, luego hay muchas cosas, mañana me invitaron también unos chavos.
V - aja!
M -Que van a elaborar un programa de radio sobre nota roja. Se llama Alarma-2 porque son dos. Quieren que sea su padrino, pero mañana no puedo. Es que luego también yo ando medio… Ahorita te doy un tiempo, porque igual hoy entregamos un pliego de Alarma!, pero un poquito más tarde. Hay días que uno no puede, por más. Hay unos chavos que me han estado buscando para un documental y les di fechas y me la posponían, me la posponían, hasta que ya no me hablaron, quién sabe qué les paso. Pero se oía interesante.
V - Bueno, el proyecto de ALARMA! es maravilloso. Mi abuelo es super fan de Alarma! Bueno, Ricardo Ham es fan de la nota roja. Creo que cubre una necesidad.
M -Sí, finalmente hay que decir lo que nos está pasando. Ubicarnos en la realidad y no hay más manera de hacerlo que mostrando el horror de lo que nos está ocurriendo.
V -Además ha habido fotógrafos que se han vuelto clásicos en las páginas de Alarma!
M -Sí, hay fotógrafos. Directores, bueno; el principal, el que creo todo esto, don Carlos que es el que creo esas cabezas de 'matóla, viólola', 'mujercita'.
V -Que se volvieron clásicas.
M -'Mariposa', ese montón de cosas, que ya no se usan tanto, pero son clásicas ahora.
V - Sí.
M - Y bueno, después paso su hijo, luego otro, luego Dany y ahora yo. Pero yo los conocí. Yo tuve la oportunidad de conocer a don Carlos. Yo fui su mensajero.
V -OK. Ya toda una vida aquí.
M -Sí. Treinta años.
V -Wow, Genial. ¡Felicidades! ¿Y cuándo es el aniversario?
M -Acabamos de sacar el número el nuevo mil, cumplimos 47 años el 21 de abril, y celebramos por segunda ocasión el número mil de la revista.
V -Cumpleaños en primavera, so cute.
M -¿Cómo ves?
V -Bien.
II
ARTE VAMP
M -Si quieres pasamos a lo tuyo. No estoy muy empapado del concepto que tú tienes, pero si me lo explicas un poquito, de qué se trata tu arte, porque esto es arte.
V -Sí… En realidad, yo hago performance. Creo que la diferencia del teatro con el performance es que tú no representas un papel escrito por un dramaturgo. Tu casi que te actúas a ti mismo. En inglés, está palabra que se llama 'impersonate', que es los que hacen doblajes como de Elvis, o de NIna Hagen. Es también una estética muy drag. Yo creo que más que un doble de otro, 'impersonate' también es como tomar otra personalidad. Entonces tú eres, a través de tus personajes, que son un poco inventados, porque obvio que si hay una cosa con el vestuario, que son de la exageración de alguna faceta de uno, pero también son como muy netos. Porque mi personaje es un invento mío, y refleja al final del día lo que yo creo.
M - Es parte de ti, digamos, de las partes que no muestras en una vida normal. Digamos.
V -Por así decirlo. Sí, es algo en lo que muchos artistas del performance coincidimos. A veces la vida cotidiana nos ha puesto en general, no sé si como Latinoamerica o como everybody en todo el mundo, pero te pone como en una caja medio chiquita, donde tú vas a la sección de ropa y tiene que ser gris, blanco, negro, las niñas rosa, los niños celeste, el maquillaje tiene ciertos límites del buen vestir, y las cosas tienen cierto límite del buen decir en los diarios oficiales.
,
III
LUZ A LA OSCURIDAD
M - ¿Es qué, una necesidad de romper con lo establecido, de salirte de esa cajita, de esas etiquetas que tenemos, por qué? ¿Por qué salirnos de lo establecido?
V - Yo creo que la libertad es uno de los valores humanos más grandes. Precisamente creo que el arte tiene esa misión libertaria. Si el arte 'se compra la caja' , el arte se vuelve decorativo. La idea de salirse de las cajas, las han tenido los artistas de todos los tiempos. Reflejas tu tiempo, reflejas tu cajita, porque al final de cuentas; por más open mind que quieras ser, más innovador que quieras ser, tú mismo como individuo tienes un límite, hay cosas que tú no te puedes permitir, pero al menos te esfuerzas, y en ese esforzarte, en ese re-inventarte, en ese atreverte, vas creando tu obra.
La idea de este proyecto en particular, además del rollo libertario, tiene mucho que ver con llevar luz a la oscuridad. Por ejemplo, la pena de muerte tal vez no es un tema muy común para los que no tienen un familiar, o no han estado en esa situación o no se sienten culpables o no son abogados defensores. O sea; que no tienen relación directa o indirecta pero cercana con la pena de muerte. Y afortunadamente en México no tenemos la pena.
M -No aplica.
V -Hay quien dice 'tan lindo México y tan cerca de Estados Unidos'. ¿No? Porque Estados Unidos es uno de los principales impulsores de la pena de muerte. Si tú lees en el video la lista, yo la verdad sí me puse a llorar cuando hice la investigación. Es como muy apabullante ver que casi todos los luchadores sociales han terminado en la horca o en la silla.
M -O asesinados.
V -O accidentalmente desaparecen. Justo ayer fui a ver el documental de Toledo. Él cuando deja las luchas sociales en Juchitán de la COCEI y se va fuera de México y regresa a Oaxaca, y ahí está la APPO. Cuando  tú tienes una conciencia política o una conciencia social, las luchas sociales te duelen como si fueran tuyas. Yo no he estado y espero no estar en la situación de pena capital, no se lo deseo a nadie, pero sí lo siento como si fuera mío. Sí creo que es necesario decir que no siempre es justo y que no debería de existir.
6:00 IIII * Redención & Consciencia 26 views - 1 week ago http://www.youtube.com/watch?v=6aYZWt_IvQQ
IIII
REDENCIÓN Y CONSCIENCIA
M -Es decir que toda esta apariencia diferente que tú traes, no sólo es para llamar la atención visualmente, sino para provocar una conciencia digamos incluso política.
V -Creo que esto sí es una conciencia política. Te digo; En principio estaban los indios que luchaban por la independencia de América; los pieles rojas. Es muy triste que toda una raza, toda la raza roja, haya sido domesticada.
M -Sí, o metidos en comunidades.
V -En reservas, como domesticados, tratados como animales.
M -Como animales. Sí.
V -Y todos somos seres humanos independientemente de si eres rojo, amarillo, blanco, whatever. Después, obviamente, también a los libertarios mexicanos, y a los de Vietnam, y a los de Irak. Entonces; si estas en contra de un sistema y ese sistema se cree con la potestad, con la fuerza del estado de quitarte la vida.
Es lo mismo como ahora en Guanajuato,
M - Las chicas, ¿no?
V -Estas mujeres que tuvieron un aborto, y tú no sabes si fue voluntario o fue natural. Si su cuerpo lo rechaza. Hay muchas mujeres que aunque se quieran embarazar, a los dos meses el producto no se logra, porque hay coágulos, o porque hay measmas o miomas, o tumores; hay infinidad de cosas que pueden pasar en la matriz.
M -Es sorprendente que en esta época haya mentes como las que están en Guanajuato. Juzgando a ese tipo de personas.
V -Es muy medieval tomarte como Estado, como sistema de justicia, el derecho de matar o de encarcelar con tan poca misericordia. Eso es muy medieval.
M -Me recuerda la época de la inquisición, incluso, cualquier chisme, ejecutaban a tal persona. Aquí yo lo que he oído de estas tres chicas, yo escuché tres casos más o menos, y todo aparentaba que eran accidentes, abortos. De hecho a una le siembran un feto, y luego le siembran otro… es decir, parece que todo esta como para castigar a las malas mamás. También tiene que ver el tipo de problema que existe.
V -Ese es un punto que acabas de tocar que me parece súper importante. En el momento que la justicia se convierte un instrumento de venganza y castigo, se desvirtúa el término justicia.
M -Claro. Pero parece ser que no es siquiera todo un sistema. A veces viene de una sola persona. Es decir; la cabeza loca de un idiota.
V -El que estaba ahí en ese momento. Sí.
M -Con ese idiota tienen para echarle a perder la vida a 6 mujeres, a 6 personas, y más.
V -A los parientes, a toda la comunidad con los que estos 6 están relacionados. Sí.
M -Empezando por ella y más. Y les hecha a perder la vida, porque a veces nos dejamos llevar por lo primero que escuchamos, y cuando ellos regresan a su casa a lo mejor ya la que era su amiga ya no le va a hablar, porque estuvo en la cárcel.
V -Fíjate que yo no estoy satanizando el sistema de justicia, aunque pareciera. Creo que es justo porque van a haber personas o existen personas dentro del sistema de justicia que creen en los derechos humanos. La transformación tiene que venir de adentro; tiene que venir de los mismos que imparten justicia la transformación de un concepto de castigo y venganza… Por ejemplo; el caso de la droga; si en vez de satanizar el consumo, se atiende… Por ejemplo en Amsterdam, en los Países Bajos, si tú compruebas que tienes una adicción y que no puedes prescindir de la sustancia, el estado te ofrece la sustancia en dosis controladas, para que no tengas que robar ni asaltar a nadie.
M -Te la receta, digamos.
V -Pero a cambio que aceptes ser parte de un sistema de rehabilitación. Entonces: Tú no pagas con dinero, pagas con tiempo. Es la forma que tiene el estado de curar sus sociedades, creo que eso se puede dar en muchos casos. Incluso cuando nos conocimos; en el Museo de los Policías, en la presentación de Ricardo Ham. Un asesino serial muy famoso por su rehabilitación, en México, es Goyo de la Tacubaya.
M -De Tacuba.
V -Sí. Que aparte es una zona de mucha guerra histórica, ¿no?
M -Jajaja! Sí.
V -Yo camino a veces por las calles de ese barrio y en los nombres de las calles están las armas prehispánicas.
M -Sí. Los escudos o el significados de la palabra.
V -Las calles son héroes o mártires. Es una zona muy combativa históricamente, y viene este, de los primeros asesinos seriales mexicanos.
M -De los más famosos además.
V -Que se vuelve abogado y se defiende a si mismo, y que es eso, si tú le quitas la vida no le das la oportunidad de reformarse. Y si creemos en la Redención. Aunque sea en este caso, es un asesino serial, es un caso serio. Dífícil de hablar de redención en esos casos.
M -Cuatro personas mató.
7:54 V, VI * Evolución de Justicia, Cultura Urbana & Política 21 views - 1 week ago

http://www.youtube.com/watch?v=QgHm2WMf2NA V
EVOLUCIÓN DEL SISTEMA DE JUSTICIA
M -Aquí muchas veces. Yo creo que tiene más valor esta readaptación de Goyo Cárdenas, porque el sistema penal está fatal. Yo he ido a reclusorios muchas veces; hay una corrupción bárbara. Goyo lucho primero contra él y luego contra todo el sistema. Y luego salió e incluso ayudó a algunas personas a salir de prisión, que por un papelito, un documento o alguna cosita de nada, los tenían ahí. Sí hay readaptación, pero primero deben readaptar los centros de justicia o los centros penales que son como para que aprendas a corromperte.
V -Sí creo que los medios juegan un papel muy importante; como esta gotita de agua que a través de ciertos mensajes van también fomentando transformaciones. El otro día, no me acuerdo exactamente qué periodista, publica que la mayoría de los presos tienen un nivel educativo mucho más alto que la de los custodios. El promedio.
M - Sí. Hay muchos jóvenes de nivel preparatoria, que desafortunadamente están en la cárcel, jóvenes adultos, pero sí, hay mucho, mucho joven. Y sí, pues sí, imaginare un custodio con nivel de primaria, qué puedes hacer con él; más que enseñarle a pegar, a pedir dinero, a extorsionar. ¡Es fatal! Aquí como tú dices, faltan muchas leyes pero también falta mucho cambio de consciencia. Volvemos a lo mejor a lo que tú haces. Porque en lo que tú hablabas del narcotráfico, del consumo de marihuana, finalmente lo que es, es una red de intereses, de negocios, de todos.
V -Al final de cuenta hablamos de dinero, y tal vez un poco de avaricia.
M -Del dinero y del poder, que es peor.
V -De la corrupción del poder por el dinero.
M -Todo un círculo negro, oscuro, feo, que a los que no estamos ahí, pues lo único que nos queda es aguantar, bueno, no aguantar, en todo caso protestar, quizá como lo haces tú o como lo hacen otras personas.
V -Supongo que creemos que no estamos pero estamos; al final de cuentas el sistema es algo que nos envuelve a todos. Yo le decía a un amigo que es mucho más combativo que yo. Él está seguro que en otra vida era guerrero vikingo. Le digo: 'Mira, lo que pasa es que aunque estemos renegando o criticando el sistema, seguimos siendo parte del mismo sistema, y el sistema incluso se alimenta incluso de nuestra críticas y de nuestra rebeldía'. También creo que; bendecir al enemigo, puede parecer medio cristiano la influencia.
M -Sí. Poner la otra mejilla.
V -No es tanto poner la otra mejilla, pero si podemos creer en la evolución, sólo a través de la evolución de los que tienen el poder y de los que imparten la justicia. No a través de encarcelar a los corruptos. Sino, si podemos hablar de la redención de un asesino serial, podríamos hablar de la transformación de los que imparten justicia. Tampoco es la idea de matar a todos los que se han equivocado. Estas guerras que quieren matar a los policías malos y a los delincuentes malos, y a toda la gente mala, los vamos a sacar del país.
M -¿Y quién juzga?
V -¿Quién es bueno y quién es malo? Si podemos ser, pensar, en estas transformaciones, en que las ideas pueden transformarnos, en que todos somos campo de cultivo, en que todos podemos aprender, y que se necesita que los que han tenido la vocación... Porque se necesita una vocación para estar en medio de las balaceras.
M -Terrible eso, debe ser espantoso.
V -El otro día también leí un artículo que decía: Si tú quieres un súper heroé de cómic, o súper villano de cómic, y te vas a vestir con tus licras, y tu capa, y tu antifaz y vas a salir o a cometer crímenes o a combatir el crimen; haz de estar un poco tocado. Era una universidad de psicólogos y neurólogos que hacían estudios relacionados con de personajes de cómic. Era una universidad de psicólogos y neurólogos que hacían estudios de los personajes de cómic. Los pueden hacer sobre cualquier humano.
M -Sí, claro.
V -Sí creo que una de las grandes transformaciones no va a partir de lobotomias, van a partir de diálogos. Con paciencia, también.
VI
CULTURA URBANA Y POLÍTICA
M -Hablando de estas manifestaciones como las que tú haces, ¿cuántos cómo tú hay? Cuántas personas como tú se muestran, se manifiestan, hacen ese tipo de performance, para concientizar a los 'normales'? ¿Hay un grupo grande en el que tú participas? ¿o están aislados o están divididos?
V -Es un poco como esto que decíamos de: 'no somos parte del sistema' pero 'sí somos parte del sistema'. En lo personal soy muy solitaria. Como esto que dicen: Las águilas no son como los pajaritos. Los pajaritos vuelan en parvada y las águilas vuelan solas. Obviamente los proyectos que hago no los hago sola. Inventamos y hemos trabajado muchos años este proyecto Manuel Salgado y yo, como los directores de los cortometrajes. Pero la construcción de mi personaje, la construcción de mi performance, la autoría de los textos, los audios, digamos; la dirección de mí misma es mía.
M -Obviamente, tú estás preparada, supongo que has estudiado muchas cosas, dices que estudiaste cine, no sé si tienes alguna carrera. Estás muy consciente, estas digamos; politizada. Los que no son tan preparados, tan estudiados, ¿crees que puedas llegarle a ellos con lo que quieres decir?
V -En ese sentido por eso te digo que tu pregunta tiene que ver con eso del sistema, porque aunque yo haga la construcción de mí misma en soledad, un poco, sí espero ser recibida por la colectividad cultural. En muchos proyectos se hacen sólo gracias al trabajo en equipo, el cine no es algo que hagas como un escritor, solo, el cine es un trabajo de equipo, y también sé que soy parte de la comunidad de performers mexicanos, aunque no trabaje hombro a hombro con cada performer, al final del día cuando tú resumes la historia de México, la historia de la cultura mexicana, o de los artistas urbanos, figuraremos muchos que aunque no nos hayamos conocido o trabajado juntos, coincidimos en el mismo momento histórico.
M -Van por el mismo camino.
V -Claro; es un camino muy grande, y aunque cada quien este haciendo su brechita, todos vamos por la misma carretera. Estoy segura que los que están los grafitteros, los de stencil, los que están haciendo blogs, los que están haciendo videoarte, los que escriben. Sé que la cultura urbana y la cultura política en México se esta nutriendo y se está trabajando desde muchísimos frentes.
6:58 VII * Voces & Ecos, Rezos & Letanías 24 views - 1 week ago

http://www.youtube.com/watch?v=wELVtwpYtD0 VII
VOCES & ECOS, REZOS & LETANIAS
M -¿Y qué tanto espacio tienes, qué tanto puedes expresarte por medio de los medios?, digamos, ¿te dan oportunidad de decir lo que sientes?, como ahora va a ocurrir en ALARMA! ¿Hay algún otro medio de televisión, un medio escrito, que te de chance de decir, de gritar?
V -Yo a veces me pregunto: ¿qué tan grande es el invierno? Jajaja! Porque cuando la censura no es -afortunadamente- como fue hace muchas décadas, como en el 68, que fue una censura muy violenta. O que por decir lo que pensabas te pueden desaparecer. Afortunadamente no, ahora la censura se ha sofisticado y te ignora. Entonces; grandes medios, muy conservadores, tal vez algún día cuando lo mío sea clásico y ya no vulnere ninguna estructura me puedan re-integrar.
M -Como cuarenta años después del 68.
V -Ya es posible, pero en ese momento, violentaba una construcción económica para que hubieran entrada de dinero por las olimpiadas. En el momento que tú eres un crítico actual, muchos medios están como 'congelados' para ti o no te permiten el acceso. Es mucho más fácil ahora gracias a la red de redes en Internet, tengo mi canal de youtube, cualquiera se puede suscribir: http://www.youtube.com/irisatma cualquiera se puede suscribir, los audios los tengo en http://www.soundlcloud, soundcloud/irisatma, las fotos en flickr, http://www.flickr.com/irisatma y ser repite la historia.
M -Tú tratas de llegar por los medios actuales ahorita a tu comunidad, a la gente.
V -Trato de llegar a través de la red, que es muy abierta, que hasta cierto punto es muy democrática, que lo vea quien quiera verlo. He llevado la información del proyecto a otros medios, también lo he llevado a personas como pintores o performes, para que lo conozcan, y si se quieren solidarizar pueden escribir una nota de eso. No es sencillo; de cuatro personas que invité a hablar de mi trabajo recientemente que me presente en un bar, con un performance. Llegó uno y llegó a decir: 'Yo no sé porqué me invitó, yo no sé de performance, soy un pintor, y soy muy conservador, gracias por escucharme'. Y fue el más valiente de los cuatro, porque fue el único que llego.
M -Fue el más honesto digamos. Porque igual tiene derecho.
V -Sí. Claro, a decir su opinión. Pero digamos que tuvo los pantalones de llegar y decir: 'Yo soy un pintor muy conservador, no entiendo de performance, gracias por invitarme'. Es muy valido, llegó. Y los otros tres…
M -Y los otros se esconden, ¿no?
V -El que no le dolía el estómago, tenía un viaje o… cualquier cosa.
M -Eso te habla de falta de solidaridad en el medio… o finalmente nada más es gente que de plano no…
V -No, que cada cabeza es un mundo. Cada quien tendrá sus razones -y son muy respetables- para hablar o no hablar. Tú no puedes forzar las transformaciones, tú no puedes forzar las voces, y sin embargo, sí -como tú dices- sé que hay muchas voces y sé que todo es parte de un proceso. Bueno; seguiremos tocando puertas y seguiremos haciendo lo que nos toca. Al final del día es lo único que cada quién puede hacer.
M -Recientemente, yo he visto convocatorias masivas, digamos, de comic, decir, reuniones, convenciones.
V -Las de TNT.
M -Comic, de muchas comunidades, de darketos, skatos y no sé.
V - La influencia Hentai.
M -¿Ustedes no hacen como una magna reunión de performanceros?
V - Carlos Martínez Rentería hizo algunos años un Festival de Contracultura en Lagos de Moreno, Jalisco. Gracias a que contó con el apoyo del rector en Lagos de Moreno. Yo fui invitada dos de los años, no sé cuántos años se hizo. Otras performers que han ido son como la Congelada de Uva, o escritores como Fadanelli, que en su momento fueron contraculturales y ahora ya son más reconocidos. Lagos de Moreno era un poco bizarro, un poco un viaje, porque llevabas unas propuestas hasta cierto punto radicales, que se presentaban en cantinas, universidades del lugar, y sabíamos de hecho que era un lugar muy conservador Lagos de Moreno.
M -Sí, sí.
V -Sí, realmente era como un shock.
Me acuerdo la primera vez que vi a Gómez Peña, presentó su performance que era una protesta contra la guerra, y esos personajes sao, y otros desnudos, y una geisha ensangrentada, y todos bailaban en plataformas y además video en Guanajuato, en el Cervantino. Lleno total. Guillermo Gómez Peña, Mexterminator tiene un gran público como performer. No vive en México, es más como estos mexicanos que se van a vivir en Estados Unidos, se vuelven un poco chicanos, pochos. Yo un poco me he pochanizado aunque no haya residido ninguna temporada larga. Precisamente para poder estar en las redes sociales, el inglés te abre más puertas que el español. La mayoría de mis trabajos mezclan inglés, español, a veces un poco de alemán, un poco de lenguas muertas, como -ojalá no se mueran- el nahualt, el maya, muchas lenguas prehispánicas que están medio moribundas, hay que hecharles como vitamina para que sigan ahí. Me gusta mucho la idea de mezclar lenguajes y jugar con los ecos de las palabras; tal vez la mayoría de los textos que uso en mi performance son como rezos y letanías. Reiteraciones. Eso es lo que he estado trabajando.
10:04 VIII * Consciencia Estética 71 views - 1 week ago

http://www.youtube.com/watch?v=8-l5mdmL5-8 VIII
CONSCIENCIA ESTÉTICA
M -¿Es difícil que tengan foros aquí en el Distrito Federal, para hacer sus presentaciones, o no es difícil?
V -Una de las maravillas de esta urbe, es su polisemia, o su apertura a múltiples. Es una ciudad, que es un poco por lo que vivo en esta ciudad. No me gustaría vivir… me gusta ir de visita, me encanta la naturaleza, me gustan los pueblos y las tradiciones, pero no me gusta que vas al banco y te queden viendo así. Y mal que bien en esta ciudad la gente te respeta más vayas como vayas, y te ignora un poco más. Hasta cierto punto yo disfruto un poco eso, que me ignoren.
M - Aquí, ¿crees que están acostumbrados a verte, en el DF?
V - Sí, hasta cierto punto creo que están acostumbrados, a que si tu sales un sábado al eje Guerrero, Reforma, San Cosme, toda la zona cerca de la Guerrero, y del Chopo, nadie se va a extrañar ni de verme a mi, ni de verme a nadie como yo. Y si bien esa es una zona urbana muy acostumbrada a ciertos looks… Neza, toda la zona del Under que es un antro dark, el UTA, todos los reductos de manifestaciones urbanas que tienen muchos años y muchas personas. El Viva Glam es un evento del Under -que no estoy haciendo comercial- pero toda la gente llega con unas modas muy admirables.
M -En su onda cada quién, ¿no? Bien.
V - Sí. Por ejemplo; alguien me decía. Alguien de Nueva York que se vino a vivir a México, y le encantan las plataformas, los brillos, y los peluches, y el metal y el vinil, y todo. Me decía: 'Es que si me pongo aquí mis botas, me ven tanto, que mejor no me las pongo, en cambio si vas en NY, entras al Starbucks con tus botas y están las viejitas tomando el café y los preparatorianos, y nadie te ve raro'. Lo mismo pasa en Japón. Creo que es un proceso normal de las sociedades, la tolerancia a la diferencia.
M -Eres joven, ¿no tienes miedo que un día te vuelva a atrapar el sistema y te obligue de alguna manera, por todos los medios que tú quieras, es decir; laboral, educación, familiar, los hijos, no te da miedo que vuelvas a caer en el mundo normal, que te vuelvas a caer a la cajita y te tengas que vestir bonita, de sastre, bien peinadita, con poco maquillaje? ¿No te da miedo eso que te pase en tres o cuatro años?
V - ¿Qué me da miedo?, eso no me da miedo. Me estoy preguntando qué me da miedo. Jejeje.
M - Porque yo he conocido chavos darketos, que se acercan por la revista, muchos creen que soy medio satánico, vampiro también, monstruo, asesino serial.
V - La fraternidad de los monstruos.
M -Todos ellos creen que soy de ese tipo, y sí lo soy pero como que disimulo un poquito más. Un amigo que era darketo, se casa, tiene una hija, y cada vez es menos darketo. De ser todo negro hasta sólo el pantalón negro. Los pearcings, hasta nomás uno. Como que el sistema se lo fue comiendo, porque tuvo que trabajar, tuvo que adaptarse a una sociedad que no los ve tan normal como debería ser, los atrapa, y los obliga a vestirse de camisa de rayitas. ¿No crees que ocurra, o no importa, o sería un paso más en tu vida?
V -Yo veo la moda como una máscara o como maquillaje. Por ejemplo, como los colores, no tiene nada de malo el rosa ni el azul, y cada quién agarra el color que quiere. Tampoco estamos casados con… si creemos que podemos transformarnos, podemos usar todos los colores. Creo que soy bastante flexible y versátil. No me duele ponerme un día de blanco, y un día de amarillo, y otro día de negro; puedo cambiarlo.
M  -A lo mejor sería transformer para ti. Eso sería lo extraño.
V -Puede ser.
Hay quien dice, por ejemplo, el agua… El agua de la calma, como muy transparente, como del espíritu iluminado por Dios, la meditación y el silencio está dentro de nosotros, -porque somos mucho agua, no somos nada más carne y huesos, principalmente es agua-. Y el agua de los ríos como el Amazonas y el Sena de París, y estos torrentes de las pasiones y el ego y la voluptuosidad es otra agua, pero también es uno.
A mí lo que la vida me han enseñado es que si hay una roca tú no la tienes que quitar, tú nada más tienes que fluir. Y supongo que si hubieran este tipo de rocas o impedimentos lo que yo trataría es de fluir.
También cuando veo estas chicas que bailan, urbanas, y tienen el cabello rosa con negro, los piercings y una bufanda de cuadros, un topcito y una falda escocesa, pero abajo traen un súper pantalón y unas botas urbanas. Son como flores extrañas que se han adaptado a la ciudad. Se puede subir al metro porque lleva pantalón y tenis, pero se ve súper linda y gótica, porque está toda fashion, con los límites y hay una pequeña mutación. O de repente mac saca la colección de maquillaje de 'Las muertas de Juarez' y tiene que pedir disculpas porque en México se ofendieron, y la vende en todos lados, menos en México.
M -Sí.
V -Lady Gaga que hasta cierto punto ha retomado la moda BDSM es un éxito en todo el mundo y es una influencia para miles de Little Monsters. Toda la parafernalia del pop, ha adoptado esta cultura y ha hecho que hasta Hello Kitty tiene una línea dark, y Tim Burton saca 'Alicia en el País de las Maravillas' dark, y ya van a sacar las princesas de Disney un poco dark, porque hay un público.
M -¿No crees que esto también si se comienza a convertir en moda, también pueda pasar, rápido, como eso, como una moda de temporada?
V -También es un reflejo de cosas que hay que atender. Por ejemplo; antes de todas las guerras mundiales… la época victoriana, finales del siglo XIX, que es una época que inspira la melancolía y a los poetas y Baudelaire y Rimbaud, los corsettes y el puritanismo, pero también un oscurantismo victoriano que recordaba lo medieval, por este oscurantismo, y era el campo de cultivo, y luego viene la guerra mundial y viene la estética nazi, la estética militar, donde la masa es un personaje. La estética nazi ha perneado en el muralismo mexicano, en todas las luchas de izquierda. No te digo la ética, la estética, o sea; la forma de hacer los carteles, los panfletos, los folletos informativos, de convencer a las masas. Tuvieron una estética que es convincente; alto contraste, mensaje al mínimo, mucha fuerza, disciplina y orden. Eso va a vender siempre.
Porque cuanto tú tienes una época de caos y dolor social, el orden y la disciplina van a vender. Porque es lo que te hace falta. Si tenemos caos social necesitamos eso; orden. Una estética que te ponga disciplina, que te encuadre, que reconozca la masa como algo importante, que aparte te algo en qué creer. Aunque cada movimiento político te de un distinto ideal. Pero te da algo en qué. Cuando hay un caos la gente necesita una guía. Entonces, hay gente que aunque no esta haciendo ninguna doctrina política, usa la estética y jala mucho público. Marilyn Mason ha usado muchísimo esta estética, y hubo incluso críticos de arte que decían que la época contemporánea era la época de Marilyn Mason.
Jodorowsky tuvo una época muy oscura y se transformó, y no creo que le haya dolido. Creo que él envejeció con mucha gracia, y creo que es un anciano muy sabio y es un anciano muy joven. Hay jóvenes mucho más viejos que Jodorowsky,
M -¡Jajaja!
V -Hay chicos de 20, 22 años, que: '¿y por qué haces lo qué haces?, ¿y qué haces?, ¡y que susto, qué miedo!', tienen 22 y parecen de 90.
M - Y ya se quieren morir.
V -Están llenos de miedo, de temores, están espantados y acaban de nacer.
M -Sí.
V -Y Jododowsky es un anciano que es mucho más vital, mucho más jovial, muy libertario, muy consciente. Si yo tuviera la conciencia que este hombre tiene, no me molestaría no tener maquillaje.
M - ¡jajaja!
V -Lo importante al final del día no es la cáscara.
M - Lo que traes dentro y lo que quieres decir.
V - Eso es lo más importante.
M -¡Qué bien!
8:19 VIIII *Llamando a Dios 44 views - 1 week ago

http://www.youtube.com/watch?v=GoqD6OcUrQ0 VIIII
LLAMANDO A DIOS
M -Volviendo un poquito a lo de tu trabajo. Estos vídeos que vi, ¿tu los escribes, tú haces guiones, actúas nada más, cómo los preparas?
V -A veces tengo un guión, o una como le decimos, escalera, algunas como intenciones generales, y siempre está sujeto a la improvisación. En el caso particular de La Romita… David Lida es un amigo, que es periodista, él ha trabajado en varias revistas, pero también trabaja… como periodista, En Estados Unidos cuando aplican la pena capital, necesitan alguien que averigüe si hay atenuantes para las víctimas. Los mexicanos que son víctimas de la pena de muerte en Estados Unidos. Digamos, David viene a México -ahorita vive en Nueva Orleans, antes vivió en Nueva York, un tiempo vivió también en la ciudad de México- y entrevista a los familiares y ve si hubo pobreza extrema, mucha violencia intrafamiliar, hambre, todos esos son atenuantes para que en vez de pena de muerte tengan cadena a perpetua, o algo. Entonces, es gracias a esta labor social que algunos pueden liberarse de la pena de muerte. Él me platicaba un poco de su trabajo. Después, gracias la magia de Internet, también descubrí que en La Romita habían ahorcado a mucha gente…
M - Sí, lo mencionas en tu video.
V - Justo en la edad media, y decidí trabajar un ritual de purificación, y de pedir luz. Porque cuando tú mueres con violencia, como en el 11-11 en NY, las Torres Gemelas… Los tibetanos dicen, en el Libro de la Muerte, que cuando tú mueres, ellos hablan mucho de la muerte en vida, porque ya saben todos los procesos que tú espíritu pasa en el proceso de la muerte… y para todos los caminos espirituales, la muerte es como un reto a vencer, si tú logras realmente purificar tu espíritu y ser iluminado, en el momento de la muerte, pasas sin morir, asciendes.
M -No mueres.
V -No mueres. Te enfrentas a la muerte pero trasciendes.
M -Vas a otro plano.
V -Exacto. Es como una evolución de tu espíritu. Los tibetanos creen en eso. Cristo cree en eso, porque Cristo no muere...
M -No, Cristo no muere.
V -Cristo vence la muerte. La virgen María, la virgen de Guadalupe tampoco muere, también asciende. Los grandes Budas tampoco mueren. Se habla de la muerte de arcoiris, en el momento de la muerte, en vez de morir, aparece un resplandor arcoiris y simplemente te evaporas.
M -Los lamas supuestamente reencarnan en otros. ¿No sabes eso?
V -Hay quién dice que hay espíritus muy adelantados que vienen a seguir ayudando a la evolución de los que aquí seguimos averiguando a ver a qué hora nos cae el veinte. Vienen a echarnos una manita.
M - ¡jejeje!
V - Pero si tú mueres con violencia, y no tenías una preparación de qué te espera, para transmutar tu espíritu. Tu espíritu en vez de evolucionar involuciona. Las muertes trágicas pueden hacer que renazcas en un animal, en un hombre con menos oportunidades, o  que tu espíritu quede perdido en un limbo, atrapado en una nada.
M - Atrapado. Sí.
V- Por ejemplo, Gandhi cuando lo asesinan, él pide por Dios en el momento de los disparos, pero él toda la vida se acostumbro a llamar a Dios. Entonces; en el momento que tú lo llamas… Es como dicen: 'Ok, no importa el pecado, si tú pides perdón, la misericordia y la gracia existen, y puedes subir'. Pero si no te dan ni chance de pedir perdón, ni chance de arrepentirte, ni de llamar a nadie, así de 'help!'. Tú tienes un accidente en coche; ¿qué haces?, llamas al seguro. Te mueres; llamas a Dios.
M - ¡jajaja!
V -Pero si te ahorcan y tienes miedo.
M -Y no te arrepientes.
V -Mientras más angustiosa sea tu muerte, más va a vagar tu fantasma, tu espíritu. Entonces la idea es con esa consciencia; de liberar esas almas.
M - OK
V - Yo iba así como me ves.
M -Sí.
V - Con lentejuelas, y con muchas sogas que yo hice una capa con listón, que recordaba las sogas. Llegamos Manuel Salgado, con quien trabajo mucho. Nos estacionamos frente a la iglesia de la Romita, donde sabíamos que es el culto al Señor del buen ahorcado; El Nazareno, y también está San Judas, obviamente no el que muere ahorcado sino San Judas el otro, el tocayo.
M -San Judas Tadeo.
V-Sí, el Señor de las causas desesperadas.
M -Primo de Jesucristo, supuestamente.
V -¡Primo además! Por eso tenía tantos corazones ahí.
Yo tenía una soga que había usado en una performance anterior, y la traía al cuello, pero con nudo de horca, la traía… y además esta capa de sogas y todo el kit. Y entonces me dice ''¿Te vas a meter a la Iglesia?' Y le digo: 'Pues… Sí'. La idea era: Me meto a la iglesia, camino por afuera, toco la armónica y vemos qué más. Pero no teníamos permiso de la iglesia.  Entonces: '¿Y si te corren?' Me han corrido hasta de Catedral: 'Señorita no puede hacer video aquí'. Pero ya, tuve la toma.
M -Ya lo hiciste, sí.
V -Y nunca nos corrieron, llegué compré mi vela, se la puse al Nazareno, le deje la horca a San Judas,
M - Te quedas ahí un rato. ¿No?
V - Me quedo ahí un rato, la gente fue muy amable. Es lo que te digo; es la maravilla de esta ciudad. Pude entrar…
M -Igual y te puedes encontrar alguien retrograda, incluso el padre, y te saca.
V -Sí, y no... Fue como bienvenida…
M -Te salió bien ahí yo creo por eso. Sigues ahí, sigues ahí y no pasa nada.
V -La gente era muy respetuosa. Yo me di cuenta, cuando me quito la horca, y le pido a San Judas su ayuda. Porque tú no haces esto solo, yo me ofrezco como si por favor los que son más grandes que yo pueden a través de mis acciones, ayudar a los que están perdidos, pero yo no tengo ningún poder para hacerlo yo. Tenía que ir a la iglesia a pedir la intervención de estos seres de luz que pudieran ayudar a esta intención. Sólo es como sumarte a esas colectividades que lo pueden hacer. En el momento que me quité la horca, yo no me doy cuenta porque no estoy viendo lo que ve le camarógrafo. Pero cuando veo el video; como me tengo que poner en cuclillas, para dejarla abajo de las velas, parece un parto. Entonces sí me hizo pensar mucho en los niños que nacen ahorcados. Yo nací ahorcada, por poco no nazco. Y uno de cada diez niños no…
M - No nace.
V - Uno nace y nueve mueren, de todos los que nacemos con el mismo problema… yo fui una de diez, y una de cien y una de quién sabe cuántas.
M -Oye, pues es muy interesante todo esto.
3:28 X * Ra, Rakoczy Saint Germain, Cristo, Buda 14 views - 1 week ago

http://www.youtube.com/watch?v=Os1nnju5k8Q X
RA, RAKOCZY SAINT GERMAIN, CRISTO, BUDA
M -Yo realmente,  también lo que te iba preguntar ahorita ya por último, ¿si hay una cuestión religiosa tuya, católica, cristiana o sólo espiritual?
V -A veces le dedico mis proyectos, a veces, muy seguido, le dedico mis proyectos a Ra, que es el dios egipcio de sol, y del ojo que todo lo ve. Que el ojo que todo lo ve, es una constante en muchas religiones, no sólo la egipcia. Y a Rakoczy Saint Germain, porque hay quien dice que -viene la época de Piscis, la época de Acuario- y Saint Germain es un maestro espiritual de la luz violeta, que es la que te permite transmutar el karma negativo. En la sanación, en las limpias, en los lugares donde hay… Tu has visto en Semana Santa, ¿no? cuando se espera, la Pascua, cuando estamos en espera de la resurrección, es morado, es violeta. Entonces; para trabajar con zonas oscuras, para tratar de poner luz, el violeta, el color de la transmutación, y el maestro de la transmutación; Saint Germain. Por supuesto que creo en Cristo y creo y agradezco también algunas enseñanzas búdicas o tibetanas. Creo que el hermetismo, con respeto a las distintas religiones, nos permite beber de varias fuentes y tratar de encontrar nuestro camino, hacia mejorar, hacia ser más conscientes.
M -¿Eres digamos, politeísta, no eres monoteísta?
V -No, sí creo que hay un… Uno, superior, y muchos mensajeros de ese uno.
M - Que pueden ser de cualquier religión.
V - Respeto los distintos mensajeros, y tengo algunos con los que he tenido una relación más cercana.
M - Bueno, pues ya no sé, yo creo que con esto podríamos terminar la charla.
V - Gracias. Gracias.
VIDEO ENTREVISTA POR VBS
http://www.vbs.tv/es-mx/watch/vbs-news/alarma-1-of-3
EL NUEVO ALARMA! IS MEXICO'S BEST CRIME TABLOID, AND MIGUEL ANGEL RODRIGUEZ VAZQUEZ IS ITS EDITOR
http://www.viceland.com/int/v15n1/htdocs/el_nuevo_alarma.php

comoleerenbicicleta: Gabriel Impaglione ~POEMA

2010-11-17T08:37:00.000-06:00

comoleerenbicicleta: Gabriel Impaglione ~POEMA

Gabriel Impaglione ~POEMA

2010-11-17T08:36:00.000-06:00

Gabriel Impaglione
La muerte de un infame

en memoria
gabriel

~
Se murió el gran gusano el cretino la gran hiena
ahogado en su propia baba de bilis antropófaga
se murió el capitán de cloacas y lavabos el nefasto
ahogado en su mar de venenos en su gran ola de muertos.
Se murió el genitor de esmas   el patrón de la mierda
el húmedo árbitro de vidas y vuelos de la muerte
se murió el palmípedo voraz       el emplumado fósil
ahogado en la viscosidad de su saliva tóxica
una diarrea con moscas muertas se le agolpó en la boca
de comulgar y compraventa y le asfixió las órdenes
los dictados de tortura y bala    de picana eléctrica
se murió la bolsa de basura   el vejete extorsionador
relleno de soberbia    pedazo de la bestia carnívora
ahogado de tanta sangre ajena de tanto festín
putas delirios de grandeza oh todopoderosa cría
del infierno! Se murió ahogado el decrépito rapaz
el violador el gran escupitajo del último círculo
se murió de un derrame infecto el verdugo
el desaparecedor el capo del espanto
en la cama de un hospital el muy secuestrador
tan cama pozo negro    alabado por ratas
y malnacidos             tan rodeado de un muro
de pura luzmemoria que le mordió los huesos.

8 de noviembre 2010.

Lira lirón: introducción a la poesía

2010-11-17T08:29:00.000-06:00

Lira lirón: introducción a la poesía
Taller Infantil en la Escuela de Creación Literaria del Centro Estatal de Bellas Artes/SEP en Yucatán
Por Fernando de la Cruz

con sonrisa buena, como de imagen
Ermilo Abreu Gómez, Canek

Escribir un poema por sesión. Ilustrado. Los niños pueden eso y mucho más. Leímos (leyeron de viva voz) y discutimos a Carlos Pellicer, a Rubén Bonifaz Nuño, a Elsa Cross…, y de ahí, como de la vida misma, nos hicimos de ideas que gestaron sus poemas.

Trabajé (este año y el pasado) con niños de 9 a 12 años en el Taller Infantil (grupo combinado de Sensibilización I y II) de la Escuela de Creación Literaria del CEBA/SEP en Mérida. En su primer año, trabajamos con una serie de dinámicas de creatividad, diseñadas y perfeccionadas por mis colegas y amigos en la ECL, Francisco Lope Ávila (mi maestro) y Verónica García (mi coordinadora). Entre las dinámicas estaban: El mundo al revés, Menú intergaláctico, Mi Creación del mundo, Una máquina para pesar montañas…, e infinidad de juegos verbales. Yo diseñé otras nuevas como El bálsamo de Fierabrás (Cervantes dixit) y Ciudades invisibles (basada, claro, en Calvino), entre otras.

Cuando el grupo, transformado por las naturales deserciones y nuevos ingresos, volvió a llegar a mí (más bien, yo a él) en el ciclo escolar 2009-2010, la mayoría había pasado por materias como Desarrollo del pensamiento (con Lope Ávila), Mitos y leyendas (con Feliciano Sánchez), entre otras, y estaban más que listos para nuestra Introducción a la Poesía; en tanto que un par de recién ingresados le entraron a la poesía así de golpe y almohadazo, e igual, hicieron maravillas. En ese segundo año, de manera simultánea, llevaron con Ivi May las materias de Desarrollo emocional, Poesía en movimiento: uso de las nuevas tecnologías, y Mi primer libro (en la que cada niño elaboró su propia plaquette, publicada en la colección Lira Lirón de la SEP).

El grupo estaba formado por César, Meztli, Kenia, Alex, Darina y Elbert. En nuestra primera clase hicimos la siguiente dinámica:

Paso 1: Escriban una lista de cosas que perciben en el trayecto de su casa a la escuela, a partir de los cinco sentidos, comenzando con la palabra Es.

Paso 2: Reescriban cada oración, quitándole cualquier palabra que se refiera a un sentido. Por ejemplo, si alguien escribió “Es el olor del perfume de la niña que se sienta a mi lado”, que deje: “Es el perfume de la niña que se sienta a mi lado”.

Paso 3: Reescriban su lista con la oración que más les guste primero y la que menos les guste al final, aunque queden revueltos los sentidos. Y le ponen por título: La poesía.

Conforme van terminando, yo reviso gramática y ortografía y (paso 4) reescriben su versión final, con una copia para entregarme, en una hoja en blanco con su nombre y la fecha.

Una postactividad que apliqué a menudo, es la de ilustrar su poema con un dibujo, aparte, en una hoja en blanco. Y en todos los casos, cada quien lee su poema en voz alta. Obtuvimos poemas como el siguiente:

Meztli Lezama Soto

La poesía

Es el piso del parque cerca de mi casa.
Es el perfume de mi mamá que se pone todos los días.
Es el cielo al atardecer.
Es mi helado de chocolate.
Es una abeja al lado de mi oído.
Es mi cama.
Es el brillo de las hojas de un árbol.
Es la rica y fresca agua.
Es el goteo en el piso mientras llueve.
Es la pared rasposa de mi escuela.
Es la gente que veo todos los días en la calle.
Es una pegajosa gelatina en mis manos.

En semanas posteriores aproveché circunstancias fortuitas como la instalación del tianguis de artesanos oaxaqueños en el Parque de la Paz, a media cuadra de los jardines del CEBA. Les pedí a los seis niños que ese día llevaran su camiseta de uniforme (que es opcional, como se debe); que estuviéramos juntos en todo momento; que nos tomáramos de la mano al cruzar la calle. Y nos lanzamos:

“Tianguis de palabras”

Lápiz y cuaderno en mano, tenían que describir objetos que estaban a la venta como si fueran palabras, con oraciones como “Hay palabras que…”, “hay otras que…”.

Cualquier pregunta se la hacían directamente al vendedor, desarrollando habilidades sociales y comunicativas.

En grupo avanzamos de puesto en puesto, y terminamos comiendo un helado de esos indescriptiblemente ricos. Y un amable promotor oaxaqueño hizo con ellos un taller de papagayos (como en Yucatán, le llamamos al papalote).

¡Ah!, y los que quisieron, probaron chapulines enchilados.

Ese día se fueron con el sabor de la poesía en la boca, con su papagayo hecho por ellos mismos, y con la tarea de retrabajar su poema a partir de la lista que escribieron.

A la semana siguiente, repetimos la operación en el Parque Zoológico del Centenario (que curiosamente este año le hace honor a su nombre), y que tenemos de vecino de enfrente. Allí la dinámica fue “Zoología de palabras” (y de tarea, “También existe la palabra humana”):

César Huchím Flores

Tianguis de palabras

Vendo palabras de tres leches que al tocar la lengua se deshacen.
También vendo de rosas con pétalos helados. Estas palabras vienen en tres tamaños: la más grande cuesta $100 pesos; la mediana, $50, y la chica, $35.
Pase usted y encontrará palabras que forman figuras con caras a tan sólo $50 pesitos.
También hay palabras de piel de cocodrilo, y hasta palabras con relieve, a $250.
Entre al área de alimentos y encontrará palabras crujientes y picantes, con limón, a $20 pesos.
Acompáñelas con una buena palabra con leche a $15 pesos.
Igual vendemos palabras con muñecos bordados, a $30 pesos.

Zoología de las palabras

I
Hay palabras que presumen sus palabras
y palabras hechas de puntos.
También palabras de 5 metros,
al igual que palabras nocturnas.
Las que más me gustan son palabras que parecen árboles.
No me gustan las palabras rastreras gigantescas;
unas no muy agradables son las que no hacen ruido.
Algunas palabras son de otros países;
las hay que son mortales.
Hay palabras pintas,
palabras dormidas y feroces,
palabras famosas,
palabras gordas que nadan e incluso
palabras que se quieren escapar.
Pero las más extrañas son las palabras que repiten palabras.

II
También existe la palabra humana. Esta empieza con una letra. Con el paso del tiempo se vuelve más compleja, tanto que se tiene que buscar en un diccionario. La palabra humana vuela como una idea que se transforma en acto. En la plenitud de su pronunciación llega a prestarle sus sonidos a las metas y los sueños. Al término de su articulación goza de haber sido escrita, hasta el momento en que es borrada para dar paso a una nueva palabra, en este nuevo ciclo de la lengua.

Un ejercicio clásico, El Credo, lo trabajamos de la siguiente manera:

Paso 1: organizador visual tipo telaraña (en fotocopias o, como muestra, en el pintarrón): al centro de la hoja se dibuja un corazón y a su alrededor siete categorías: naturaleza, objetos, personas, lugares, tradiciones, situaciones, arte.

Cada categoría va encerrada en un círculo, unido al corazón con una raya.

Enlazadas a cada categoría, los niños escriben por lo menos tres palabras o frases de cosas que signifiquen mucho para ellos.

Paso 2: salimos al jardín; ellos hacen una rueda y se ponen a caminar en círculos, con su hoja en la mano.

Al pasar junto a mí, gritan una de las cosas que escribieron.

Paso 3 (de vuelta en el salón), escribe cada quien su propio credo; lo reviso, lo reescriben, lo ilustran, etcétera.

Darina Xoc Chimal

Credo

Creo en el gran cielo azul.
En la brisa del mar y sus traslúcidas aguas.
En los animales al vivir como su naturaleza lo indica.
También cuando veo la luz de la luna llena en la
tranquila oscuridad.
Otra cosa son las estatuas de hielo de personas o animales,
pareciendo que realmente estuvieron ahí.
Creo en las grandes praderas verdes con flores en la orilla.
Igual en las montañas, glaciares y la nieve blanca al estar en un mundo
frío y desolado, pero tranquilo.
La última cosa es al terminar el día, siempre siento como si cada ciclo acabara,
aunque sólo sea el comienzo de la nueva luz y la nueva oscuridad que se lleva hoy el día.

Un día de calor extremo (incluso para nuestros estándares en la masa candente de concreto y asfalto que llamamos Mérida), refugiados en el aire acondicionado del salón que nos presta el área de música, los niños escribieron “Qué le sucede al mundo con el calor”. La consigna: que exageren los efectos del calor en todo lo que existe dentro y fuera de la imaginación:

Kenia Chan Cervera

El sol está cansado

El sol está cansado
de lastimar a la gente.

Mi amiga se derrite,
los árboles huyen,
los pájaros llueven
mientras las flores danzan.

El monte tiembla,
está que arde.

La calle se desvanece
y todo empieza a moverse.

Pero el sol nos deja descansar
cuando en la noche se va a otro lugar.
Pero la luna nos llegará
a salvarnos de esta ráfaga infernal.

Los poemas tipo documento, como los instructivos, son experimentos interesantes y divertidos. Les pedí que dijeran cuál sería el peor trabajo de su vida. Luego leímos una lista de “Los 10 peores trabajos”, tomada de www.tonterías.com o de algún portal similar. Después, hicieron una lista de los 10 mejores trabajos imaginarios, del tipo “Reparador de cenzontles”. Escribieron trabajos como Limpiador de intenciones, Diseñador de sueños… Cada quien eligió el trabajo que más le gustó y escribió un instructivo de cómo hacer ese trabajo; por ejemplo: “Cómo diseñar un sueño” o “Instrucciones para filtrar intenciones malas de la cabeza”.

Luego, un día de lluvia intensa, muy propia de este clima, escribieron “Qué cae con la lluvia”:

Elbert Quintal Polanco

¿Qué cae con la lluvia?

Cuando hay lluvia caen los mares y los ríos,
cae el Océano Pacífico,
caen cascadas junto a los lirios,
caen mis temores de cuando era chico,
caen mis promesas, cae todo lo mío,
caen todos los juegos que hacía con mis amigos,
caen mis fronteras, cae el fracaso de mis padres y tíos…
Y queda este poema, mojado pero limpio.

Otras ideas generadoras de poemas fueron: “Lo que aún nos queda”, “Vacaciones de las palabras”, “El poema elevador” (de lectura ascendente o descendente) y “Para, que la cámara dispara”:

César Huchím Flores

La cámara de Pandora

Me cachó mi mamá;
me ha pegado una regañiza…

No fue mi intención. Esta cosa es radioactiva
y muy divertida.

Me dijo que devolviera todo lo que tomé.

Sólo fueron 10 ó 20 que al mundo ni le hacen falta.

Tiene un zoom increíble,
tanto que puede tomar
a las más diminutas hadas que persiguen a los gnomos.

También puedo tomar una foto panorámica de las estrellas.

Pero mi cámara tiene un defecto:
los fondos naturales desaparecen.

A exigencia de mi madre,
tuve que devolver todas las cosas
y sólo me quedé con una foto
—aún dentro de la cámara—
con la que había captado la maldad.
Y el mundo fue mejor.

Hasta que se rompió la cámara
¡tonta piedra en el piso!
Y el mundo es como es.

Luego de que leyeron y discutieron todo “Urracas” de Elsa Cross, y los poemas sueltos “Qué fácil sería para esta mosca” de Rubén Bonifaz Nuño; “Esquemas para una oda tropical” de Pellicer, el “Poema espejo” de Luis Armenta Malpica, “El lenguaje” de Juan Luis Martínez… en las correspondientes sesiones de clase escribieron poemas como estos:

Meztli Lezama Soto

Beber la nada
ebria de inexistencia
Elsa Cross

Y aquí estoy encerrada junto con miles de palabras que no hacen silencio, sin compañía de otra persona, cansada de vivir en este abismo que no tiene fin, “ebria de inexistencia”.

Emmanuel Alejandro Febles Meza

Poema ante el espejo
                      Porque hieres mis sentimientos       Porque hiero tus sentimientos
                              Porque criticas mis logros       Porque critico tus logros
                 Porque me fastidias todo el tiempo       Porque te fastidio todo el tiempo
         Porque no me dejas ni un minuto en paz       Porque no te dejo ni un momento en paz
                       Porque me lastimas sin motivo       Porque te lastimo sin motivo
                   Porque me haces bromas pesadas       Porque te hago bromas pesadas
                         Porque lastimas a mis amigos       Porque lastimo a tus amigos
                              Porque ofendes sin motivo       Porque ofendo sin motivo
                        Porque no soportas mis logros       Porque no soporto tus logros
                          Porque nunca quieres perder       Porque nunca quiero perder
                        Porque no respetas mi espacio       Porque no respeto tu espacio
                        Porque interrumpes mi lectura       Porque interrumpo tu lectura
                                 por tan sólo una tontería       por tan sólo una tontería
              Porque tomas mis cosas sin permiso       Porque tomo tus cosas sin permiso
                                    Porque te crees un rey       Porque me creo un rey
                                siendo apenas un plebeyo       siendo apenas un plebeyo
                    Y porque te crees dueño de todo       Y porque me creo dueño de todo
                            pero no eres dueño de nada.       pero no soy dueño de nada
            Y espero que con este poema se perdonen los problemas que me causa mi reflejo.

César Huchím Flores

Mis más pequeños mejores amigos

Perturban mi sueño extrayendo mi vida. Yo no se la niego. Mi madre los odia y siempre anda poniendo Raid Laminitas®, pero yo las quito. Son mis amigos y les cuento mis cosas.

Un día me contaron que la gente les tiene miedo, pues dizque dan dengue, cuando tan sólo se pusieron unos pantalones de moda con rayas blancas y negras.

Mosquitos… con ellos comparto la mitad de mi vida, aunque me piquen.

Y así se nos fue el semestre: los niños transitaron de la letanía a poemas cuya profundidad supera la de muchos adultos; escribieron poemas líricos y narrativos, intimistas, experimentales, en verso, en prosa, rítmicos, arrítmicos… En efecto, algunos de estos ejercicios los llevé a cabo también con los adultos de la escuela formal, con resultados en general menos sorprendentes. Lo que propongo en el futuro, para los niños, es abundar en las lecturas de poesía como fuente de reflexión y goce estético, pero también de ideas, para hacer de ellos escritores no sólo autocríticos sino también automotivados.

Algunas características del grupo que hay que notar: la totalidad de estos seis niños reciben el apoyo de sus padres, tutores y/o maestros de primaria. La mayoría eran ya niños lectores. Por otra parte, los niños trabajaron sus poemas mayormente a partir de su propia realidad, aunque no dejó de filtrarse el imaginario insertado por el globalitarismo de Televisa y otros canales similares de infobasura.

Pero seguimos en pie de lectura y de escritura.

Con este grupo más que con ninguno, combiné mi formación en Literatura y en Lingüística Aplicada (digamos, Teacher Training) de la mejor manera. Partí del Enfoque por Tareas, que a su vez se basa en el Enfoque Comunicativo (CLT), pero no con el objetivo de que adquirieran un idioma diferente sino para que se hicieran del lenguaje simbólico y sensorial de la poesía, que radica en ellos mismos y en los poetas que descubren.

En cada ejercicio trabajé con ellos como moderador, pero también como editor, conciente de las funciones y la autoridad de un editor que realmente lo es; esto es, trabajar con el autor para que el texto sea publicable, y no limitarse a recepcionar trabajos para pasarle al diseñador. Concebí cada texto como perfectible y exigí de cada niño una creciente cuota de creatividad e imaginación acorde con su edad; señalé facilismos y lugares comunes; trabajé ritmo e imagen; fomenté la conciencia de una primera línea que atrape y un giro inesperado como vuelta de tuerca (ambas estrategias aprendidas de los narradores). A menudo entre todos sugeríamos, por ejemplo, un cierre contundente o un adjetivo afortunado para algún texto leído, siempre sonriendo, en una camaradería que les serviría de ejemplo a los talleres literarios convencionales.

Cuatro de estos niños, ya preadolescentes, se graduaron en junio del Taller Infantil y este semestre pasan al Taller Juvenil, en donde verán materias como “Literatura de viajes”, “Ciencia ficción”, “Educomunicación”, y por supuesto, más materias de poesía. Ellos entran con una gran ventaja con respecto a los muchachos de nuevo ingreso (aunque finalmente no es competencia). Los que sigan en la escuela, a la edad de 15 años tendrán la opción de irse directo a la carrera que ofrecemos de Técnico en Creación Literaria. Y si no todos le dedican la vida a la vocación y oficio de escribir, sí serán buenos lectores de la literatura y de la vida misma, y mejores profesionales en cualquier actividad que ellos elijan.

Para saber más sobre la Escuela de Creación Literaria del CEBA/SEP (y leer las plaquettes de la colección Lira Lirón), ver el blog:

http://bellasartescreacionliterariayucatan.blogspot.com/

Fotografías de Fer de la Cruz

URL de este artículo:
http://www.periodicodepoesia.unam.mx/index.php?option=com_content&task=view&id=1502&Itemid=76

URL de Periódico de Poesía de la UNAM:
http://www.periodicodepoesia.unam.mx/

___________________
Fer de la Cruz
Máster en Español
Lic. en Humanidades y Filosofía
http://www.cafepoesia.jkpublishing.org/

El torturador de Saúl Ibargoyen

2010-11-16T16:07:00.000-06:00

cultura UNAM~Del 12 al 15 de noviembre

2010-11-15T12:33:00.001-06:00

Cultura UNAM

Del 12 al 15 de noviembre

ARTES VISUALES

Narco y las ecuaciones económicas perversas ciudadanas

Museo Universitario del Chopo

Martes a domingo de 10:00 a 19:00 horas

Hasta el 17 de noviembre

Más info...

PUBLICACIONES

30 Feria internacional del libro infantil y juvenil
Centro Nacional de las Artes

La UNAM participará,
a través de la Dirección General de Publicaciones
y Fomento Editorial,
con 2 mil ejemplares
y 800 títulos.

Del 12 al 21 de noviembre,
de 10:00 a 20:00 horas

Más info..

TEATRO

Desmontaje hecho en CU

Concepto y dirección: Alberto Villarreal

Foro Sor Juana Inés de la Cruz

Últimas funciones: sábado 13
y domingo 14
12:30 horas

Más info...

MÚSICA

Orquesta Filarmónica de la UNAM
Sala Nezahualcóyotl

Sábado 13 / 20:00 horas y domingo 14 / 12:00 horas

Bojan Sudjic, director huésped; Sebastian Kwapisz, violín

Águila real* de Leonardo Coral, Obertura fantasía Romeo y Julieta y Marcha eslava, op. 31

de Tchaikovsky y La Coronela de Revueltas

*Estreno mundial

Más info...

DANZA

Sala Miguel Covarrubias Centro Cultural Universitario

DanceDanza… sin fonteras

Encuentro México-USA de danza contemporánea

Viernes 12 / 20:00 horas
y sábado 13 / 19:00 horas

Ladoalado (Hermosillo, Sonora) Antares

Dirección: Miguel Mancillas

Foro Sor Juana Inés de la Cruz

Centro Cultural Universitario

Sábado 13
y domingo 14 / 17:00 horas

$80

Luz de niebla
(Guadalajara, México)
Pájaro nube

Dirección:
Beatriz Cruz y Marcos García

www.danza.unam.mx

PODCAST

Visita, descarga, escucha y disfruta

www.descargacultura.unam.mx

Dos cuentos para disfrutar del fin de semana:

El Rayo Macoy de Rafael Ramírez Heredia y La mujer alta de Pedro Antonio de Alarcón.

50% estudiantes, maestros, UNAM, DIF, INAPAM, Prepa Sí, jubilados ISSSTE e IMSS

www.cultura.unam.mx

Secretaría de Comunicación de la Coordinación de Difusión Cultural / UNAM

Centro Cultural Universitario, Insurgentes Sur 3000, CU México DF

Tel: 5622 7009 / cultura@unam.mx

El Arte en la Revolución

2010-11-12T11:29:00.003-06:00


Del 12 de noviembre - Al 23 de enero de 2011 Casa de la Cultura de Azcapotzalco Sala Tezozómoc Av. Azcapotzalco No. 605, Col. Azcapotzalco Centro, a tres cuadras del metro Camarones. Tel: 5352 8014

ENTRE LÍNEAS | OBRA SOBRE PAPEL

2010-11-12T11:07:00.000-06:00

Domingo
14
Noviembre

ENTRE LÍNEAS | OBRA SOBRE PAPEL
Victoria Compañ, Ilse Gradwohl e Irma Palacios
12:00 h | Galería planta baja

ALAS SOBRE UN MUNDO FLOTANTE
Proyecto realizado en colaboración
con el Museo Taller Erasto Cortés y la Fundación Drachen
12:00 h | Chalet

ENTRE LÍNEAS | DIBUJO Y PINTURA
Tres pintoras. Tres mujeres artistas que, por su modo distinto de abstraer lo natural configuran senderos que nos dirigen a rincones inexplorados de nuestra propia subjetividad. Parafraseando a Picasso "hay pintoras que convierten un punto amarillo en el sol". Las tres han encontrado un lenguaje propio para darle forma, ritmo, estructura y color a la intimidad del sentimiento. Ahora nos toca a nosotros los espectadores dejarnos atrapar por la intensidad de la emoción estética como un escucha se deja envolver por la música.
Fragmento "Tres senderos del arte abstracto" por Raquel Serur

Centro de las Artes de San Agustín, Independencia S/N Barrio de Vistahermosa, San Agustín, Etla, Oaxaca
(951) 521 30 42, 521 30 43, 521 25 74.

{ La aparición de lo invisible / Rodolfo Zanabria por Jaime Moreno Villarreal }

2009-11-11T10:10:00.000-06:00

HTML clipboard

Rodolfo Zanabria

---

La vida Fugitiva
Rodolfo Zanabria
(1927-2004)
por Jaime Moreno Villarreal

El pintor Rodolfo Zanabria, de mano expresionista matizada por una sutileza oriental, se ha puesto a mirar flores, y moja su pincel dejando que la flor reúna el agua con el pensamiento.

A menudo, la pintura de Rodolfo Zanabria parece consistir no más que en rastros de algo muy fuerte, muy agudo que cruzó por ahí, y cuya permanencia es afortunada. El cuadro, de aspecto dúctil e inacabado, queda en perpetuo estado de fuga, si no es que de anunciación. ¿Qué pasó ahí?, ¿qué produjo eso? Un arrojo espontáneo, un desorden profundo, un trastorno de la sombra o un instante de iluminación.

Rodolfo Zanabria, Flor sorpresa, 2000.

Ahora que pinta flores, Zanabria recurre a los pinceles japoneses manteniendo un trazo vibrátil muy acuoso que nos sumerge en sueños de aquellas transcripciones pictóricas y caligráficas de la pintura sumi-e. El agua deja huellas de corrimiento y secado que son imágenes de tiempo. Como en aquella canción china "El loto que emerge del agua",¹ así surge del papel húmedo la flor.

Pero Zanabria no es un fabricante de chinerías. Si el pintor chino dispone de un repertorio fijo de trazos, Zanabria en cambio suelta la muñeca, no se ocupa de perfección, y su vigor o ligereza obedecen ambulatoriamente al azar que la pintura sumi-e no consagra. Con su desenvoltura nuestro pintor exhibe cierta torpeza que convive con la virtud en el mismo plano. La torpeza —históricamente legitimada, por ejemplo en la pintura gestual caligráfica de Cy Twombly— se alinea del costado de la marginalidad en el arte. Zanabria la alimenta trazando a un solo tiempo con las dos manos o sujetando libremente dos o más pinceles sueltos a un tiempo con una sola mano, desasiendo, deshaciendo.

Es un pintor de manos vacías y ojo abierto. En la tradición de la pintura china, a las manos vacías corresponde el corazón pleno, y en Zanabria hay una pobreza de medios que es plenitud. El ataque de su pincel se siembra en el repente y, desde lo pasajero, produce la apariencia caótica de muchos de sus cuadros. La unidad de la mano y el pincel no puede reducirse a un saber hacer si antes no consiste en dejar pasar (si en la pintura china se rechaza el azar, en cambio se acepta el trazo inconsciente y ello dio en su momento forma a un puente con el automatismo). Entre mano y tinta se establece una comprensión, en la medida en que la mano se penetra de su mutación en trazo: queda en la flor.

Rodolfo Zanabria, Florero verde con flores rojas no. 2, 2000.

Las flores de Zanabria en sus vasos, latas y floreros o en su desierto (pues el pintor viajó recientemente al desierto potosino a la busca de flores) semejan a veces paisajes. Y por momentos, en sus carbones, asistimos a sueños de cañadas y vértigos de bosque.
Pero la flor no es nunca un paisaje en su mínima expresión. Es la vida fugitiva, sólo eso.

Cada pincelada, el aliento de vida.Cada pincelada, el aliento de vida. A pesar de ser blanquísima, la hoja del papel de arroz² que se emplea para la tinta china no despierta en el artista oriental nuestra consagrada sensación de la página en blanco sino algo más: el caos. Hun-tun, el "caos", es lo que precede al acto de pintar. En la pintura de Zanabria el caos es modelado. El papel esplende y se expresa por el tacto del pincel. De aspecto traslúcido y de textura fibrosa, ese papel poroso embebe la tinta o la acuarela al instante. Por ello, el papel exige que todo trazo sea definitivo, no hay pentimento posible, cosa que para Rodolfo Zanabria implica una elección de vida: el pintor nunca vuelve atrás sobre sus trazos, y eso distingue a su obra.

Acerca de sus manos vacías conviene insistir en que pertenece a ese tipo de artistas que tuercen el trazo para perderse, que depositan un grado de imperfección como imperativo moral. Zanabria rechaza la avidez que colma las manos. Él es pintor de todo corazón.

El corazón es sitio de otra retentiva. ¿Qué guarda, por qué en numerosas lenguas la memorización se designa como un aprender de corazón? Cuando el emperador Hsuan-tung vio que el pintor Wu Tao-tzu volvía con las manos vacías de un viaje al que lo había enviado a tomar apuntes para una decoración paisajística, Wu le respondió: "Todo está aquí en mi corazón".³ Y de igual modo se expone la retentiva en uno de los textos clásicos de la pintura sumi-e, El jardín de granos de mostaza: "El crisantemo es una flor de noble aspecto; su colorido es hermoso, su fragancia se manifiesta poco a poco. Para pintarla, se debe retener en el corazón una concepción íntegra de la flor. Sólo de esa manera su misteriosa esencia puede ser transmitida a la pintura".4

Quien retiene dentro de sí una flor pierde conciencia de su persona, hace que el cambio sea sereno, conoce la muerte en lo íntimo, no puede dar una razón total, sólo una visión íntegra. Como en el rollo de un kakemono, las flores de Zanabria se despliegan, desenvueltas a nuestra vista. Son un libro que habla del sufrimiento y de la felicidad, un pequeño refugio que no escapa al mundo, un espejo sin especulación. Un obsequio de manos vacías. -

----------------

1 Lin Shicheng, Chine. L`art du pipa, Ocora/Radio France, C 560046.
2 Como "papel de arroz" suelen denominarse diversas variedades
de papeles chinos y japoneses de fibras naturales
que se obtienen de la paja de arroz, la caña de bambú, la
corteza de la morera y de otros productos vegetales.
3 François Cheng, Vacío y plenitud. El lenguaje de la pintura china,
Monte Ávila, Caracas, p. 32.
4 Reproducido en Shozo Sato, The Art of Sumi-e, Kodansha, Tokio, 1984, p. 168.

•

http://www.letraslibres.com/index.php?art=6762

{ DICCIONARIO DEL RÉGIMEN CALDERONISTA }

2009-11-09T10:12:00.000-06:00

... EDITADO POR LA COMISIÓN NACIONAL
DE LIBROS DE TEXTO GRATUITO...

Aborto. Elección por medio de la cual Felipe Calderón asumió
la presidencia de la República.

Acteal. Caso paradigmático que demuestra que, para la justicia
mexicana, todos son inocentes, especialmente cuando se demuestra que son culpables.

Atenco. Pueblo del Estado de México, al que se le aplicó
todo el peso del derecho y del izquierdo.

Boquete. Hoyo financiero por el que se está yendo el país a la chingada.

Calderón, Felipe. Personaje que nos obligó a revisar
nuestra historia, y comprender que Gustavo Díaz Ordaz, José López Portillo, Luis Echeverría y Carlos Salinas fueron, en realidad, notables estadistas.

Campo. Sector productivo que, cuando va a compañado de Gómez
del, ha experimentado notable progreso durante este sexenio.

Carstens, Agustín. Ex funcionario del Banco Mundial, que literalmente
le cayó encima a las finanzas públicas mexicanas.

Catarrito. Enfermedad de las vías de financiamiento del aparato productivo. Puede ser mortal cuando se combina con estupidez, inutilidad y corrupción.

Cordero, Ernesto. Secretario de Economía de Felipe Calderón, que pasó a la clandestinidad al momento de asumir su cargo público.

Creel, Santiago. Borroso ex candidato de Vicente y Marta a la presidencia, a quien Felipe Calderón le aplicó por primera vez el “haiga sido como
haiga sido”.

Cuba. Bebida con la que Calderón mantiene excelentes relaciones diplomáticas.

De la Madrid, Miguel. Ex presidente de la República; confirmó que Carlos Salinas se robó la otra mitad de la partida secreta que Luis Téllez
olvidó mencionar en conocida grabación.

Delincuencia. Único indicador que ha crecido de forma consistente durante el presente sexenio.

Derechos humanos. Humanos a los que todavía no enchuecan en algún retén militar.

Educación pública. Cuerpo de instituciones educativas cuya función básica es entretener a millones de niños y jóvenes, en lo que éstos alcanzan edad
suficiente para unirse a las filas de la economía informal.

Ejército mexicano. Uno de los muchos grupos armados que existen en el
país. Su función es proteger la soberanía nacional, cuando
ésta sea amenazada por cualquier potencia externa que pretenda agredirnos
y lastimar a la población, sin antes haber firmado con nosotros algún
tratado comercial.

Elecciones. Costosísimo trámite burocrático que permite a la ciudadanía renovar su desconfianza en las instituciones, cada dos, tres o seis años.

Empleo. Trabajo que cada vez cuesta más trabajo encontrar. Actividad remunerada que suele encontrarse del otro lado de nuestra frontera norte.

Espino, Manuel. Personaje impresentable, ultra conservador, cuya única gracia es ser enemigo de Felipe Calderón.

Fox, Vicente. Astrólogo aficionado, que también fue presidente de la República aficionado.

Frontera. Línea imaginaria que divide al territorio de México del de los Estados Unidos, con un muro no tan imaginario de tres metros de alto por dos mil kilómetros de largo.

Gastritis. Grave enfermedad que ataca a las ancianas indígenas de la Huasteca, luego de haber sido atacadas por elementos del ejército, funcionarios del estado de Veracruz y defensores de los derechos humanos.

Gobierno. Conjunto de instituciones caritativas que proveen de quincenas, prestaciones y servicios a millones de compatriotas con capacidades limitadas.

Gordillo. Exitosa empresaria del ramo de la educación, que ha incursionado con éxito en el diseño de partidos políticos, títeres y marionetas.

Guanajuatización. Ver “michoacanización”.

Guardería. Servico público transferido a particulares, en donde los niños pobres son cuidados por el Ángel de la Guarda.

Guzmán, Chapo. CEO del cártel de Sinaloa, que a pricipios del sexenio de Vicente
Fox mudó sus oficinas del Penal de Puente Grande a la Sierra Madre Occidental. Ha
aparecido en importantes revistas como Forbes, y es modelo a seguir de
millones de jóvenes que buscan el éxito, la fama y el glamour.

Haití. Paisucho caribeño, habitado por muertos de hambre que no quisieron aceptar nuestra ayuda humanitaria por temor a contagiarse de la fiebre porcina. Su economía crece más que la nuestra, pero de todos modos son unos muertos de hambre.

Honduras. República bananera centroamericana, que por no contar con el Consejo Coordinador Empresarial, el IFE, Televisa y la profesora Gordillo, todavía tiene que recurrir a los golpes de Estado militares.

Influenza porcina. Virulenta enfermedad que atacó a México, y que fue enfrentada por el gobierno con el mismo éxito con el que enfrenta a la delincuencia organizada.

Libertad de expresión. Garantía que provee el Estado mexicano a las corporaciones poseedoras de los medios de comunicación, para que puedan expresar sin cortapisas, por medio de sus voceros, todo aquello que convenga a sus intereses comerciales.

Luna. Sospechoso satélite en torno al que gira Felipe Calderón y su guerra contra el narcotráfico.

Martínez, Germán. Joven y ambicioso político que puso de moda el look monaguillo retro entre los panistas.

Mérida. Hermosa ciudad, capital del estado de Yucatán, en donde se comrpobó, una vez más, que no hay nada más peligroso que un pendejo con iniciativa.

Michoacán. Estado natal de Felipe Calderón y de toda la familia.

Michoacanización. Proyecto político de Calderón y su grupo, que consiste en extender a todo el territorio nacional la ingobernabilidad de la que disfruta su estado natal.

Mota. Mala hierba, sumamente nociva para la educación pública y la actividad legislativa.

Mouriño, Juan Camilo. Secretario de Gobernación, que se fue a pique poco antes de que lo hiciera el resto del país.

Nava, César. Segunda parte del churro llamado Germán Martínez.

Narcotráfico. Flagelo al que el gobierno federal combate con toda la fuerza del Estado fallido.

Ness, Elliot. Chaparrito, peloncito de lentes que trató de acabar solito con el alcohol.

PAN. Casa chica de Felipe Calderón.

Petróleo. Recurso natural que se nos acabó antes de que pudiéramos regalárselo
a los gringos, británicos y españoles.

Presidente. Bebida espirtuosa terriblemente adulterada.

Refinería. Gran obra de infraestructura que costó más trabajo y llevó más
tiempo en ser asignada que en ser construida.

Seguro Popular. Sistema tradicional de salud, integrado por curanderas, brujos, sobadores, hueseros y yerberas; cubre a la mayor parte de la población.

Subrogar. Acción de trasladar algunas responsabilidades del Estado a parientes, amigos y aliados, seguida del traslado de cuantiosos fondos públicos.

Suprema Corte de Justicia. Instancia judicial que aún no ha sido adelgazada por ninguna reforma estructural.

Shock financiero. Catarrito que, por andar curándose en salud en los foros internacionales, no se atendió a tiempo.

Televisa. Oficina de comunicación social de la presidencia de la República.

Vicentenario. Celebración fastuosa que conmemora la doble pendejez de un conocido político guanajuatense.

Vivir mejor. Programa público que ha permitido que un puñado de hombres de empresa y burócratas incrementen notablemente su nivel de vida, mientras al resto de la población se la carga el payaso.

Ye Gon, Zhenli. Chino chino mexicano, que se encuentra coopelando en los Estados Unidos para que no le den cuello regresándolo a México.

Yunque. Pesadísimo bloque sobre el que se forjan generaciones enteras de panistas.

Zavala. Hermanitos y primitos que, además de ser bien músicas, salieron buenos para el negocio.

Zelaya. Ziudad del eztado de Guanajuato, de donde zaltó a la fama
Marta Zahagún.

(TEXTO ORIGINAL DE PATRICIO)

{ Mayrelis Peraza Barroso ~ Espíritu Epocal: el new media art se expande }

2009-11-08T20:56:00.000-06:00

Mayrelis Peraza Barroso*

Espíritu Epocal: el new media art se expande

Luis Gómez

Si tuviésemos tiempo para revisar diariamente, durante una semana, un mes, o incluso un año, diferentes periódicos de disímiles lugares del planeta; seguramente comenzaríamos a entender la aseveración común: el mundo de hoy es un mundo globalizado. No solo porque encontraríamos frecuentemente titulares que hablan de los mismos problemas afines a casi todos los países; sino porque la manera de expandirse estos fenómenos ha cambiado sustancialmente con la inclusión de los nuevos medios tecnológicos. Con la ya vieja costumbre humana de convertir cualquier suceso en un fenómeno mediático, estos entran a formar parte activa del asunto. ¿O acaso no caracteriza la cuestión, el hecho de que fenómenos como la guerra o el ajusticiamiento de un líder político puedan ser transmitidos a cualquier lugar del mundo y en tiempo real desde un teléfono celular privado o desde la cámara digital colocada en el casco de un soldado? Históricamente los problemas fundamentales del hombre se han expresado mediante crisis económicas, guerras y militarización por expansiones territoriales y poderío político-económico, catástrofes ecológicas causados por el propio ser humano, llamados de atención al cómo y al qué se consume, nuevos descubrimientos gracias al desarrollo tecnológico y, como contraposición, la industria del espectáculo y el entretenimiento como vía de «escape», como «solución» a nuestros males, logrando crear cierto distanciamiento, cierta enajenación a tanto caos. Lo que hace la diferencia entre los mismos asuntos de siempre y el hoy es el desarrollo y adquisición de nuevos medios tecnológicos que expanden de forma rizomática e inmediata cualquier asunto. En este sentido, medios de comunicación masivos tan eficaces en su momento como la radio o la televisión, mutaron en el mundo contemporáneo en función de la inmediatez producida por la invención de las nuevas plataformas tecnológicas. No creo que podamos hablar hoy del mundo globalizado solo desde la perspectiva económica y política que ejercen los polos hegemónicos mundiales (aunque esta fuera su génesis). Es imprescindible considerar la influencia tangible que ha aportado la inclusión de la tecnología –en algunos contextos más que en otros, claro está– en nuestros modos de vida.

Partiendo de la idea que el arte como producto es casi siempre consecuencia de situaciones contextuales (políticas, sociales, económicas, personales y/o ideoestéticas) es comprensible el interés de algunos artistas por establecer sus discursos desde la utilización de estos medios como soportes para la realización de obras o como tema.

Rubén Ortiz

Un mundo feliz es para el contexto cubano casi un fenómeno de resistencia desde la integración misma, al utilizar el new media art como su principal fuente motivacional y soporte de las obras, en este contexto en que la inclusión de los nuevos medios a la escena artística ha llegado con años de diferencia. Micro-ordenadores, creación de softwares especializados y/o personalizados, videojuegos, robótica, GPS, tecnología satelital, telefonía móvil, correo electrónico e internet, entre otros, son algunos de los medios de los que se valen hace más de diez años, artistas de diferentes latitudes. En esta muestra participan artistas paradigmáticos del género –tal es el caso del esloveno Vuk Ćosić (quien acuñó el término net art
¹ para denominar el arte que se realizaba usando la web), la rusa Olia Lialina, Rafael Lozano-Hemmer, de procedencia mexicana o también Rubén Ortiz, quienes desde contextos tan específicos como el otrora llamado Tercer Mundo, aportaron considerablemente a esta expresión. Junto a ellos comparten creadores de reciente inclusión como Nahomi Ximénez de México, la española Nuria Güell, además de los cubanos Luis Gómez, Rewell Altunaga y los aun más recientes Fernando López, José Rolando Rivero, Naivy Pérez, Mauricio Abad, Jairo Gutiérrez, Jorge Luis del Valle o Alex Hernández y Frency.

La ironía es el punto de partida curatorial de esta muestra al ser la globalización generalmente entendida como un proceso invasivo. En la exposición hay un acercamiento al fenómeno desde un análisis que invita a reflexionar sobre los medios desde la enajenación «relativamente feliz» que los mismos presuponen. Tal es el caso de obras como Protocol/therandomplan de Luis Gómez, quien en el 2007, con la ayuda de Chambre Blanche en Quebec, realiza una especie de blog y una página web en random para verificar cómo manipulamos la idea de Arte a través de textos. El proceso inicia al pedir a diferentes personas alrededor del mundo que envíen al blog un libro escaneado que represente sus propias ideas del Arte, y resulta un juego falaz, debido a que no podemos expresarnos a través del discurso de otros. Y cualquier idea personal acerca del Arte viene a predefinirse por pequeños grupos de personas que controlan una definición según sus propios intereses.

Desde la ironía dos obras versan sobre los efectos colaterales de los conflictos bélicos. Es el caso de Olia Lialina quien, con My boyfriend came back from the war parodia la guerra mediatizando una historia de ficción narrada en Internet. Esta creación, por ella denominada cine net, utiliza los recursos del cine, la historieta y la narrativa, aprovechando el tema más utilizado por la filmografía y la literatura: el amor. Así mismo, Shoot in War de Rewell Altunaga, burla y descanoniza el modelo del héroe asumiendo el rol de un soldado-reportero que, como avatar, es representado a través de su alter ego Kilo 1 capturando imágenes (screens) y videos (machinima) en escenas extraídas del videojuego Call of Duty 4: Modern Warfare del 2007, basado en conflictos bélicos de la actualidad. Desde el game art, Rewell interviene en espacios webs oficiales del ejército estadounidense como Wordsmith at war, Military.com, entre otros, intercambiando con veteranos reales de la guerra que «blogean» información sobre sus vivencias en el campo de batalla. Esta pieza apuesta por el cuestionamiento de veracidad entre pares aparentemente antagónicos como el bien y el mal o lo real y lo virtual, planteando el análisis de hasta dónde nuestras fronteras pueden tensar sus límites al equiparar ambas vivencias.

Por su parte, Mauricio Abad en Productos para una vida feliz –video digital– crea historias que se acercan a la estética de la televisión telemática (que incluye telenovelas, películas, publicidad, etc.). Consiste en una serie de videos multimedia DVD coleccionables. Cada uno parte de una escena referente al ocio y al esparcimiento, y mediante las decisiones que toma cada usuario con su control remoto la historia cambia, se desarrolla de distintas maneras.

José Rolando Rivero manipula la técnica de la fotografía digital utilizando la tecnología satelital a través del software del Google Earth, como medio para acortar distancias y así llegar a seres queridos, con quienes no tiene comunicación desde hace años. Activa con esta pieza, titulada Portraits, los resortes de la nostalgia. Con el mismo enfoque de las migraciones, la artista mexicana Nahomi Ximénez utiliza las fronteras y los límites como puntos de partida para su video El límite invisible. Establece una analogía o paralelismo entre la migración de la mariposa Monarca y los desplazamientos humanos en la frontera de México y Estados Unidos, en una pieza que, si bien esta vez fue presentada de modo tradicional, fue proyectada originalmente en el muro fronterizo.

Naivy Pérez y Mauricio Abad

La pieza Millennium Monument de Jairo Gutiérrez es una página web en internet que marca el primer segundo del siglo xxi detenido, congelado, a medida que el tiempo real transcurre. Se apropia del concepto monumentario, una de las formas más convencionales de representación de las Bellas Artes, mediante esta la intervención en la web. Con cuestionamientos temporales y de creencias de vida, este trabajo funciona dentro de la red como un monumento a este milenio que presume ser la Era de la cibernética: la imagen está compuesta por ceros y unos, en referencia al sistema binario que es el lenguaje sobre el que corre la información computarizada. A la vez que presenta dicho segundo, que carga con el estigma del error más grande producido en este campo, recordando contemplativamente un suceso que simbólicamente marca el presente, un milenio que no se erigió con las expectativas de una mejor vida y de cambios que corresponden a este tiempo; sino que arrastró la convulsión y la inestabilidad social que le precedió. Del mismo modo, Jorge Luis del Valle enuncia el adormecimiento de la sociedad cubana con relación al mundo, el impasse temporal y vivencial que vivimos en nuestro contexto en relación con todos los procesos que operan desde el mundo global, a partir de un video convencional: Cuban Sweet Dreams. Siguiendo el camino de los cuestionamientos locales, Naivy Pérez y Fernando López discursan sobre situaciones contextuales similares. Asumiendo cada uno morfologías diferentes, ambos traen a colación el fenómeno del seguimiento de cánones y modelos preestablecidos y el fracaso de la copia de los mismos. Fernando, asumiendo una representación visual proveniente del diseño informacional, crea la web Kosmotron, que ironiza sobre nuevas oportunidades que ofrece el reciclaje de maquinarias de la industria pesada en Cuba, procedentes de la antigua URSS, para crear altas tecnologías en un país en vías de desarrollo, y mediante ello cuestiona estrategias gubernamentales a partir de la copia de modelos sociales otros, desde la imposibilidad del Tercer Mundo para participar en la invención de alta tecnología y e influir considerablemente en economías globales. En el caso de Naivy el cuestionamiento es similar, pero visualmente parte de la estética del spot publicitario en una acción de integración con dos productos aparentemente diferentes. Merienda es un acto de provocación, una crítica a la posición extremadamente nacionalista que asumen algunos Estados, un acto antiglobalizante que encuentra su punto culminante cuando la artista consume la mezcla de la Mc Donald y la Coca Cola con la Tropi Cola y la Hamburguesa nuestra.

Otros enfoques del asunto derivan en obras que plantean diferentes aristas, reforzando preocupaciones referidas al mismo fenómeno de la globalización y sus repercusiones en procesos locales, regionales y globales. La piratería es uno de los modelos más frecuentes encontrados en países de economías subalternas, y es asumida como tema por el cubano Alex Hernández y la española Nuria Güell, desde posturas diferentes. Partiendo de la estética de un spot, el video Armonía, de Alex, evidencia la tantas veces referida inventiva del cubano en la adquisición ilegal de la televisión satelital. Nuria Güell, por su parte, con Feedback, ofrece a través de un filtro global otra postura bajo el mismo tema de la adquisición ilegal de ciertos productos. Es una obra procesual interventiva realizada en Cuba que por su acción directa en la realidad se acerca al activismo social mediante el arte. Se trata de un intercambio, pues ofrece la posibilidad de adquirir Internet a cambio de informaciones del país que no sean oficialmente publicadas. En este caso Internet entra como tema y no como soporte.

Rafael Lozano-Hemmer, desarrollando una mezcla de géneros artísticos (performances, acciones, intervenciones públicas en la realidad y en la virtualidad) ha logrado implicar en sus obras una activa participación de personas de manera que, como refiere: «Hasta cierto punto, si no hay gente, la obra no existe». En esta ocasión realiza el estreno mundial de Make Out, octava pieza de una serie de displays interactivos titulados Shadow Box que muestra miles de videos bajados de Internet de parejas que se miran unas a otras. En cuanto alguna persona se para frente a la pieza, determinada por la silueta del espectador sobre la pantalla, estas parejas comienzan a besarse. Así se mantienen tanto tiempo como el espectador permanezca frente a la misma.

Vuk Ćosić

El enfrentamiento del pasado histórico con el presente es otra de las aristas de la muestra. Vuk Ćosić, quien en 1997 mostrara en la Bienal de Venecia su intervención en la página web oficial de la X Edición de la Documenta de Kassel, muestra en la Habana Documenta done. Paradigmática de su carrera, es una mezcla de environment, intervención pública y net art a partir de cuestionamientos relativos al arte mismo y a las jerarquías que operan desde él. Concebida en su montaje como un «museo» de Historia, cuestiona los procesos de coleccionismo del arte frente al fenómeno de Internet y a la relación entre el pasado y el presente tan rápidamente cambiante en este género. En The past is not what it used to be de Rubén Ortiz, la relación establecida entre el pasado histórico y el presente es de diferente naturaleza. En este sentido, a partir de la fotografía, Ortiz superpone elementos de la tradición visual (arquitectónica, artística e histórica), iconos de la memoria visual de su región, con elementos globales de la contemporaneidad.

La posibilidad que Internet ofrece en la obtención de software para la producción artística, es uno de los objetivos de Vector, una pieza del crítico y curador cubano Frency Fernández, quien desde el año 2005 se ha dedicado a hacer una selección de los títulos de sus textos publicados y no publicados que ha entendido de cierta importancia para sí mismo. A partir de ello creó textos pensados para música que se relacionaban con la experiencia suya, debido a una parte de estudios musicales que había hecho en paralelo. La pieza consiste en dar la posibilidad a diferentes usuarios de descargar un conjunto de bandas (tracks) de sonido que comprenden percusión, bajo, teclado, sonido accesorios, textos cantados por él mismo; todos vocalizados por él y luego pasados por filtro en pre-edición. El resultado final es que cada usuario pueda descargar desde un sitio determinado los temas con sus diferentes alternativas de remezcla más un pequeño software de montaje de banda de sonido para que «personalicen» un disco de música que parodia lo electrónico y lo techno.

Fernando López

Como en otros momentos históricos, cada discurso cultural y artístico se acompaña de readecuaciones instrumentales a tono con giros cognoscitivos relativos al ser humano y a sus problemáticas más acuciantes. En este caso, los new media vienen a propiciar una sincronización del pensamiento del hombre contemporáneo y sus modos de expresión. Un mundo feliz trae a colación, entonces, la singularidad de poner en práctica como hecho artístico el trabajo con este género, aportando para el campo del arte (instituciones, crítica, artistas) el acercamiento al tema desde la confluencia de diversos creadores y obras que rebasan lo contextual para erigirse deslocalizadas y, por tanto, universales.

----------------

¹ En 1995 Vuk Ćosić recibió un mensaje de un mailer anónimo en ASCII prácticamente ilegible por incompatibilidad de software y donde sólo se leían dos palabras entre muchos símbolos diferentes: Net. Art.

*Cubana.

Mayrelis Peraza Barroso

Conservación y Montaje de Exposiciones.

Centro de Arte Contemporáneo Wifredo Lam.

San Ignacio #22 esq.a Empedrado.

Telf. 864 6283

{ Cartelera Cultural de noviembre: F.E.S Acatlán }

2009-11-07T09:28:00.000-06:00

{ Los mil y un velorios de Carlos Monsiváis }

2009-11-06T07:06:00.000-06:00

Jornada Metropolitana por el Libro y la Lectura

PRESENTACIÓN
EDITORIAL

—León • Silao • San Francisco • Purísima—

del 7 al 14 de noviembre. Irapuato, municipio invitado de honor

«Escucha y lee»

Llévate de regalo el libro conmemorativo si eres
de las primeras personas en llegar

Los mil y un velorios de Carlos Monsiváis

Sábado 7 de noviembre, 12 hrs.

Presentación editorial simultánea en León • Silao •
San Francisco del Rincón • Purísima • Irapuato • Lagos
de Moreno • Salvatierra.

—volumen número treinta de los publicados con motivo del Día
Nacional del Libro 2009—

BIBLIOTECA "IGNACIO GARCÍA TELLEZ"

C. Donato Guerra no. 206

Centro Histórico de la Ciudad de León,

Tels. 716-97-31

AFORO LIBRE

Llévate de regalo el libro conmemorativo si eres de las
primeras personas en llegar

Busca Tirofijo, revista cultural del bajío

Tirofijo, revista cultural del bajío

México, Grupo Ochocientos, 2009,

100 p., 11x16 cm, encuadernación rustica,

Precio de venta al público: $50.00.

Pregunta por Tirofijo en los puntos de venta siguientes:

? Puesto de revistas en Hidalgo y Domingo de Mendiola (Por la Fuente de los Leones)
—Centro Histórico, León Guanajuato—.

? Esquina Cultural de León —Pedro Moreno e Hidalgo, puesto de revistas
frente a Catedral. Centro Histórico, León Guanajuato—.

? Metrolibros —Jardín de los Niños Héroes, frente al
Arco de la Calzada. León Guanajuato—.

? La Guía Verde —Hermanos Aldama y Pedro Moreno, Caseta frente al Teatro
de Doblado—.

? Solicita tu ejemplar vía e-mail: tirofijo@grupoochocientos.com

Grupo Ochocientos en la radio

Ya viene..

Aletheia

de Francisco González

México, Editorial Amoxco, 2009, 100 p., encuadernación rustica, Precio
de venta al público: $70.00.

Aparta tu ejemplar: cartas@grupoochocientos.com

Grupo Ochocientos
Informes, publicidad y suscripciones: Cel. (045-477) 113 8959,

correspondencia: Apdo. Postal 1-1307. León, Gto. México.
www.grupoochocientos.com
editor@grupoochocientos.com
editorial@grupoochocientos.com
cartas@grupoochocientos.com

{ Día de Muertos }

2009-11-02T13:10:00.000-06:00

El Día de Muertos

El Día de Muertos es una celebración mexicana de origen prehispánico que honra a los difuntos el 2 de noviembre, comienza el 1 de noviembre, y coincide con las celebraciones católicas de Día de los Fieles Difuntos y Todos los Santos. Es una festividad mexicana y centroamericana, se celebra también en muchas comunidades de Estados Unidos, donde existe una gran población mexicana y centroamericana. La Unesco ha declarado esta festividad como Patrimonio de la Humanidad.[1] El Día de los Muertos es un día festejado también en el Brasil, como Dia dos Finados.

Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en México son anteriores a la llegada de los españoles. Hay registro de celebraciones en las etnias Mexica, Maya, Purépecha, Náhuatl y totonaca. Los rituales que celebran la vida de los ancestros se realizan en estas civilizaciones por lo menos desde hace tres mil años. En la era prehispánica era común la práctica de conservar los cráneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento.

El festival que se convirtió en el Día de Muertos era conmemorado el noveno mes del calendario solar mexica, cerca del inicio de agosto, y era celebrado durante un mes completo. Las festividades eran presididas por la diosa Mictecacíhuatl, conocida como la "Dama de la Muerte" (actualmente relacionada con "la Catrina", personaje de José Guadalupe Posada) y esposa de Mictlantecuhtli, Señor de la tierra de los muertos. Las festividades eran dedicadas a la celebración de los niños y las vidas de parientes fallecidos.

------
http://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_Muertos

Óscar Wong~“CADAVERITAS” LEGISLATIVAMENTE “RECESIVAS”

2009-11-02T10:16:00.000-06:00

“CADAVERITAS” LEGISLATIVAMENTE “RECESIVAS”

Por Óscar Wong

(Desde el Wongnasterio, en la Ciudad de México)

CALDERON

(Titular del Ejecutivo)

Cuántas bronca de Felipe,

cuánto brinco en el Congreso,

cuánto le brilla la frente

para obtener unos pesos.

Dio instrucciones al Cartens

que le metiera canilla

para cobrar más impuestos

aunque fuera a hurtadillas.

Pues el de Hacienda, valiente,

que no rompe ni una silla

se fue con todo hasta el frente

valiéndole pura sombrilla.

Hoy la parca los contempla

disfrazada de empresario:

todos pagamos impuestos

con el IVA de rosario.

EL H. “CANGREJO” DE LA UNIÓN

(Puros diputados y senadores balines)

Los del PRI y los del PAN

se pelearon por el IVA

y en el Senado los Manlios

se dijeron de diatribas.

Los del PT se enojaron,

los del PRD ni se diga,

con Noroña la regaron:

no respetaron el siga.

"Comen con nuestro impuestos,

pero nos muerden la mano,

cuando quieran ser electos

¡hay que negarles escaños!"

Así dijo la Calaca

con la guadaña en la mano

y sin ruidos ni alharaca

se los llevó por el caño.

EL SISTEMA NACIONAL DE CREADORES

(No crean, pero cobran sin recato)

Si no tienes un amigo

ni eres cuate del jurado,

no pidas beca, lo digo,

mejor vete de soldado.

Muchos son repetidores

de vivir sin trabajar:

nueve o doce son los años

¡ah qué pinches vividores!

Y no lo duden, señores,

no es un error de la vista:

son los mismos escritores

perpetuados en las listas.

La solución es muy buena

si tienes cuates felones:

genuflexa a la de trenzas

y a los jurados cabrones.

Y la beca llegará

y los prestigios con ella:

mil mamotretos harás

¡aunque nunca dejes huella!

FRAUDE EN EL PREMIO SABINES 2009

Claudia Posada es muy buena

-dicen sus cuates jurados-

aunque su obra dé pena

y se tire al excusado.

Y el tal Vicente, Canalla,

y la Galván de ribete

con el Mario, el de las mañas,

explotaron como cohete.

Y de Colombia, señores,

vino el golpe inesperado:

hizo fraude el tal Bohorques

y los otros a su lado.

Y los dueños de las becas,

de los viajes, de los premios,

con sus obras ya defecan

sin sentir ningún apremio.

Ningún Lumbreras está exento,

ni Sandoval ni Langagne:

cuando se otorgan los premios

siempre consuman los fraudes.

http://www.geocities.com/poetaoscarwong/

Calaveras~María Elena Espinosa M

2009-11-02T09:56:00.000-06:00

Calaveras 2009

Por María Elena Espinosa M.

(Desde la tierra del cabrito...
y uno que otro papá de los cabritos).

FELIPE CALDERON

La muerte ya está en los Pinos

cargándose al presidente

no le valieron chillidos

ni suplicas de la gente.

Todos salieron corriendo

para tratar de salvarlo

pero la muerte sonriendo

ahora se lo lleva arreando.

Por querer agandallar

al pueblo con los impuestos

la flaca lo ha de llevar

con todo y sus lentes puestos.

AGUSTIN CARSTENS

De plano que este gordito

creyó que por lo pesado

la Muerte iba a dar el grito

y a dejarlo rezagado.

Pero ni cuenta se dio

que la Calaca sin gestos

al carretón lo subió

por anhelar más impuestos.

Hoy descansa en doble fosa

(porque una no le alcanzó)

mientras la parca orgullosa

hasta el IVA le cobró.

ELBA ESTHER GORDILLO

La muerte ciriquisiaca

se ajustó los pantalones:

“de maestros ignorantes

quiero llenar los panteones”

Así le dijo a Elba Esther

y ella se puso a temblar

porque bien que ha de saber

que a la fosa irá a parar.

De plano los pobresores

no ganan para vergüenzas

la Gordillo lleva honores

en eso de las “influencias”.

Ah, que burra la maestra

dijo seria la pelona

yo me la llevo de muestra

la ignorancia se le asoma.

LAS JUANITAS

Dicen que en el cementerio

ya están haciendo tumbitas

de quién serán no es misterio

seguro pa’las juanitas.

Esas damas calzonearon

-gandallas de la elección-

y su curul hoy dejaron

no les importó ni el honor.

Por eso es que la Tilica

cava y cava sin descanso

mientras dice a la política

el año que entra me lanzo

porque no es ninguna ciencia

del pueblo ser candidato

y luego dejar el puesto

para que suba otro gato.

LA GUERRA CONTRA EL NARCO

Tenía que llegar el día

Tenia que llegar la hora

En que la calaca impía

Se erigiera vengadora.

Pobre México sufrido

Nadie de morir se salva

Ya están más muertos que vivos

Los que vivían a mansalva.

Narcos que eran intocables

en la tumba ya reposan

policías ministeriales

con ellos comparten fosa.

Algunos que eran civiles,

inocentes de a montón

ahora son despojos viles

que yacen en el panteón.

La guerra contra los narcos

nos puso en el paredón,

inocentes mueren, hartos,

mas queda mucho cabrón.

muza_azul@hotmail.com

Manú Dornbierer

2009-11-01T14:18:00.000-06:00

HTML clipboard

Andrés Manuel López Obrador le sigue costando dinerales al gobierno. Calderón paga y paga para denigrarlo, y no de su bolsillo. Las campañas goebbelianas constantes cuestan dinerales y no le sirven para hacer olvidar su ilegitimidad, al contrario.

Los diputadetes prianistas de la 61 ya vergonzosa Legislatura, ilegalmente se niegan a considerar la propuesta económica de AMLO que, según analistas internacionales y nacionales es la única que puede aliviar la situación de México.

AMLO propone que los explotadores se rebajen a la mitad los sueldos y que los grandes empresarios paguen impuestos, por eso los partidos Revolucionario Institucional (PRI) y Acción Nacional (PAN) han congelado en comisiones del Congreso de la Unión las iniciativas de ley de Andrés Manuel López Obrador, Presidente Legítimo de México.

[ Enviado por: Romana Paloma ]

FRAUDE en el PREMIO INTERNACIONAL DE POESÍA JAIME SABINES 2009

2009-10-30T20:32:00.000-06:00

FRAUDE en el PREMIO INTERNACIONAL DE POESÍA JAIME SABINES 2009

Camaradas:

Desde Colombia les envío la segunda carta dirigida a la opinión pública y al pueblo de Chiapas. Les suplico con las mayores atenciones puedan hacerlo del conocimiento de los mexicanos y chiapanecos a través de los medios conocidos. Les agradezco enormemente su apoyo prestado a la misiva anterior, que tan buena respuesta ha tenido. En breve subiré al blog del fraude los archivos en .pdf que menciono en la carta.

A su disposición,

Joaquín Gaviria Beltrán, Medellín Colombia

SEGUNDA CARTA ABIERTA A LA OPINIÓN PÚBLICA
A la Comunidad Artística Internacional
A los participantes del Premio Internacional de Poesía Jaime Sabines 2009
A los organizadores del certamen
http://www.premiojaimesabines2009fraude.blogspot..com/

En vista de las pesquisas que realiza el Consejo Estatal para las Culturas y las Artes (Coneculta) de Chiapas, México (institución cultural encargada del certamen de poesía) publicadas en un comunicado del diario mexicano Reforma el día 29 de octubre (http://www.fondodeculturaeconomica.com/prensaImprimir.asp?art=30205) y en el que la autora (parcial) del fraude comenta:

- “[Claudia] Posadas negó cualquier engaño, dijo que es normal que los autores publiquen su obra en diferentes espacios y que luego la reúnan para un concurso, lamentó que las críticas a su reconocimiento hayan iniciado con "un correo anónimo" y consideró como envidias estas acusaciones”.

- "Las 120 cuartillas que envié son un libro inédito. Hay dos plaquetas publicadas de mi trabajo, con nueve poemas de 50, y en efecto que son las que se han citado, pero eso no me inculpa en nada ni demuestra ninguna responsabilidad moral ni es una prueba de que yo no cumplí la convocatoria, porque si dijera 'libro de poemas inéditos' ahí sí no tendría nada que decir", afirmó.

Comunico lo siguiente:

PRIMERO:

- La cláusula II de las bases dice: “Los concursantes deben enviar un libro inédito de poemas […] No podrán participar […] obras que estén en proceso de publicación”.

- Es de entenderse que la mayor parte de un libro enviado a concurso (las bases no indican el porcentaje, es verdad) debe permanecer inédito, y si alguno o algunos de los poemas en cuestión están publicados, es posible que esto se realice a través de revistas, blogs u otros medios, NO EN FORMA DE PLAQUETAS o LIBROS con ISBN. Aún así, lo citado generaría suspicacias y violaría las bases.

- Valdría decir que, si carecemos de sentido común como la señora Posadas, podríamos enviar al certamen un libro con el 99% de los poemas publicados en uno o más libros editados y conocidos e incluso, un libro que reúna bajo un TÍTULO INÉDITO un 100% de poemas publicados en distintos medios o libros diferentes. Claro, con la interpretación que hizo de las bases de la señora Posadas, pasaría como “UN LIBRO INÉDITO”. Vaya descaro y falta de ética los de esta señora.

SEGUNDO:

- La cláusula V de las bases dice: “Para preservar el anonimato, los trabajos deberán estar exentos de índices, dedicatorias y/o epígrafes que sugieran la identidad del poeta”.

- Como las bases del certamen no especifican al dedillo: “Para preservar el anonimato, los trabajos deberán estar exentos de TÍTULOS (léase aquí LIBER SCIVIAS) que sugieran la identidad del poeta” la señora Posadas dice NO INCUMPLIR con las bases del certamen. Veamos.

- Varios escritores mexicanos me han enviado información valiosa que sustenta la violación de las bases por la autora de LIBER SCIVIAS. He citado en la misiva anterior, que el mencionado título LIBER SCIVIAS fue hecho público en diversos medios de comunicación por la susodicha señora Posadas en fechas muy anteriores al fallo del jurado. Aún así, insiste en decir que no hay “engaño de su parte”. Las pruebas están en varios medios impresos y en sitios de internet publicados días e incluso meses antes del veredicto de los jueces ( http://www.milenio.com/node/274729 ).

- La misma nota del diario REFORMA que he mencionado, publicada por el periodista Jorge Ricardo comenta: “El fallo del premio que entrega 100 mil pesos fue resuelto el 8 de octubre y empezó a ser criticado mediante un correo electrónico pues Posadas, quien participó con el seudónimo "Montsalvat Castell", PRESENTÓ EN AGOSTO [2009] DOS PLAQUETAS DE POESÍA y en ese momento en varios medios, entre ellos REFORMA, se informó que serían parte de UN LIBRO HOMÓNIMO A SU PROYECTO GANADOR”, es decir, LIBER SCIVIAS.

- Si esto no deja claro que el título del libro de la señora Posadas, LIBER SCIVIAS, era conocido por al menos una buena parte de la comunidad artística mexicana y latinoamericana, entonces vale añadir lo siguiente:

- José Vicente Anaya, uno de los miembros del jurado (los otros, Mario Bojórquez y Kyra Galván) aseguró que el libro [LIBER SCIVIAS] es inédito. Incluso en la referida nota del diario REFORMA, Anaya menciona "Yo no estaba enterado ni tengo por qué estar enterado de que iba a publicar un libro con ese título".

- Tamaño fraude el del señor Anaya y también el del señor Bojórquez, ya que a la señora Posadas le publicaron (los días 14, 15 y 16 DE ABRIL DE 2009), una serie de notas en la Revista Electrónica de Literatura “Círculo de Poesía” sobre la edición de la plaqueta Lapis aurea (así como comentarios sobre Consolament y Scriptorium “de próxima aparición”). Aquí los sitios de internet que lo sustentan:

http://circulodepoesia.com/nueva/2009/04/tres-acercamientos-a-lapis-aurea-de-claudia-posadas/
http://circulodepoesia.com/nueva/2009/04/javier-sicilia-sobre-lapis-aurea/
http://circulodepoesia.com/nueva/2009/04/josu-landa-sobre-lapis-aurea/
http://circulodepoesia.com/nueva/2009/04/antonio-tenorio-sobre-lapis-aurea/

TERCERO:

- Lo insólito no es lo anterior, sino el agravante de que los editores de la Revista Electrónica de Literatura “Círculo de Poesía” son, ni más ni menos que ¡JOSÉ VICENTE ANAYA y MARIO BOJÓRQUEZ!. ¿Será posible que no hayan tenido ni la menor idea sobre la identidad de la autora de LIBER SCIVIAS?. Es claro que sí, ya que la misma señora Posadas ha aceptado que al menos los poemas (nueve) publicados en las plaquetas Lapis aurea y Consolament fueron incluidas en la versión de LIBER SCIVIAS enviada al certamen, y fragmentos de los poemas que conforman Lapis aurea (y por supuesto, LIBER SCIVIAS) son citados TEXTUALMENTE por los tres bardos (Javier Sicilia, Josu Landa y Antonio Tenorio) que escriben sobre esta plaqueta publicada en el 2008.

- ¿Es posible que en su calidad de EDITORES de la Revista Electrónica de Literatura “Círculo de Poesía” ( http://circulodepoesia.com/nueva/editorial/ ) no hayan leído las reseñas y los poemas (o fragmentos) del libro LIBER SCIVIAS de la señora Posadas en la revista que ELLOS MISMOS EDITAN? Sería una falta de cordura y de inteligencia hacer caso omiso de estas pruebas, sumadas a las ya existentes en los medios referidos con antelación y que, con toda seguridad, conocían al menos dos de los miembros del jurado calificador: JOSÉ VICENTE ANAYA y MARIO BOJÓRQUEZ.

Aquí los documentos que lo prueban (en formato .pdf):

CUARTO:

- Si “interpretáramos” las bases del Premio Internacional de Poesía Jaime Sabines 2009 como lo ha hecho la señora Claudia Posadas y supusiéramos que el poeta Jaime Sabines hubiera participado “anónimamente” en esta edición del certamen con un libro de poemas que en su “conjunto total estuviera inédito” bajo el título imaginario de “LOS AMOROSOS” en el que incluyera algunos de sus poemas conocidos tales como “Los amorosos”, “La tía Chofi”, “Tarumba” o cualquier otro bajo el seudónimo ficticio de “EL MAYOR SABINES”, sería casi imposible no pensar que el participante fuese el mismo Jaime Sabines.

- Incluso un jurado compuesto únicamente por párvulos o bachilleres lo reconocería de inmediato y seguramente lo premiaría. ¡Cuánto más un jurado compuesto por poetas que conocieran su obra o fuesen los editores de sus poemas o libros o plaquetas! Siguiendo la “lógica” de interpretación de las bases de la señora Posadas, el libro de Jaime Sabines sería totalmente INÉDITO y cualquier persona que impugnara el fallo “con ‘un correo anónimo’” (léase Joaquín Gaviria Beltrán, su servidor) sería un “envidioso”. ¡Vaya cinismo y falta de ética profesional tanto del jurado como de la señora Posadas! ¡Qué no nos vengan con la vaina de que desconocían a la autora de LIBER SCIVIAS y su obra! Son unos corruptos y deshonestos de la peor calaña.

QUINTO:

- Mi mayor agradecimiento a los camaradas mexicanos y latinoamericanos que se han unido a mi voz para denunciar el fraude cometido en el Premio Internacional de Poesía Jaime Sabines 2009, esperemos que este ilícito no quede impune.

- Mi agradecimiento a las autoridades que han tomado cartas en el asunto. Ojalá que este 2009, “Año del Poeta Jaime Sabines” en Chiapas, México, no quede manchado, así como el nombre del insigne y querido poeta mexicano, amado y admirado de todos los hispanoamericanos.

ATTE

Joaquín Gaviria Beltrán, Medellín, Colombia
Estos son otros blogs y links en los que pueden seguir la discusión sobre el FRAUDE en el PREMIO INTERNACIONAL DE POESÍA JAIME SABINES 2009:

http://www.premiojaimesabines2009fraude.blogspot.com/

http://escrutiniopublico.blogspot.com/2009/10/denuncian-fraude-en-premio.html

http://www.letraslibres.com/blog/blogs/index.php?title=llego_la_hora_de_exportar_nuestras_polem&more=1&c=1&tb=1&pb=1&blog=5

http://areni-ya.blogspot.com/2009/10/jaime-otra-vez-en-boca-de-todos.html

http://www.justa.com.mx/?p=15860

Cartelera Cultural F.E.S. Acatlán / UNAM

2009-10-30T20:21:00.000-06:00

COMITÉ NACIONAL DE ESTUDIOS DE LA ENERGÍA

2009-10-24T11:11:00.000-05:00

COMITÉ NACIONAL DE ESTUDIOS DE LA ENERGÍA DE MEXICO A.C.

México D. F., octubre 15 de 2009

LIC. FELIPE CALDERÓN HINOJOSA

En el Diario Oficial de la Federación (DOF) del 11 de octubre del presente, se publicó el Decreto por el cual se extingue el organismo descentralizadoLuz y Fuerza del Centro (LyFC), y por tanto el Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), queda sin materia contractual.

El Comité Nacional de Estudios de la Energía, agrupamiento de trabajadores y ciudadanos defensores del sector energético nacionalizado, decimos:

1. La motivación esgrimida en el Decreto, es la “comprobada ineficiencia operativa y financiera del organismo descentralizado en cuestión”. Nos permitimos hacerle notar que dicha descalificación es la propia descalificación de su administración, de la que forma parte LyFC.

De conformidad con la normatividad vigente, el Ejecutivo Federal designa al Director General de LyFC, en el Consejo de Administración predominan los representantes del Ejecutivo Federal, está presidido por la Secretaría de Energía, por lo tanto se trata de un organismo subordinado a las políticas públicas del Ejecutivo Federal y sus resultados derivan de la política aplicada y de la competencia de los directivos que usted ha designado.

2. El Decreto carece de legalidad, ya que de acuerdo con el artículo 15 de la Ley Federal para las Entidades Paraestatales, (citado en el mismo), en la extinción de un organismo descentralizado deberán observarse las mismas formalidades establecidas para su creación y el Decreto publicado en el DOF del 9 de febrero de 1994 que creó a LyFC, fue en cumplimiento del mandato dado al Ejecutivo Federal por el Congreso en la reforma a la Ley del Servicio Público de Energía Eléctrica, publicada en el DOF del 27 de diciembre de 1989, por tanto el cumplimiento de las formalidades para su extinción, exige que el decreto respectivo, provenga de un mandato de Ley aprobada por el Congreso.

3. Por otra parte, junto con la publicidad de este decreto se está ofreciendo una compensación adicional a quienes accedan voluntariamente a recibir su indemnización y además su recontratación. En lo referente a la compensación significa una violación a la Constitución que en su artículo 126 establece “No podrá hacerse pago alguno que no esté comprendido en el presupuesto o determinado por ley posterior”, obviamente la erogación de esa compensación no está prevista en el presupuesto federal del año 2009.

Lo anterior sin contar con que este ofrecimiento es contradictorio; si es cierta la acusación de ineficiencia de los trabajadores, ¿Por qué se les premia con una compensación adicional a lo que dicta la Ley? Eso prueba la falsedad de la acusación, significa que la extinción persigue otros fines y que se ofrece para dividir a los trabajadores e infructuosamente neutralizar el movimiento obrero y social que se ha desencadenado.

Conocemos su vocación privatizadora, probada por los interese de clase que representa y sus acciones y su ambición, conocemos también que el SME es un sindicato activo y eficaz en la defensa del sector energético nacionalizado que contribuyó en forma importante para detener en 1999 las reformas promovidas por el exPresidente Ernesto Zedillo para privatizar el sector eléctrico; para nosotros es diáfano que el brutal golpe dado con este Decreto persigue desaparecer un sindicato independiente y democrático que es un obstáculo para sus afanes privatizadores.

Usted afirma que el propósito de esta medida es combatir ineficiencia y falta de productividad; el primer empleado público que está obligado a ser eficiente y productivo es usted, quien no ha cumplido ninguno de sus compromisos de campaña y sí en cambio recibe de nosotros un salario de más de 200 000 pesos mensuales y un conjunto de privilegios y prebendas muy superiores a cualquier trabajador. Estos fueron, entre otros, sus compromisos de campaña:

“Desaparecer el fuero constitucional de todos los funcionarios públicos”
Elevar el gasto en educación, ciencia y tecnología
Ser el presidente de la inversión y el empleo
Eximir de impuestos a quienes ganen menos de 5000 pesos al mes
Electricidad y Gas baratos
Bajar las Tasas de Interés
Eliminar el cobro de comisiones a las remesas enviadas desde USA
Seguro médico para todos,
Pagar (el gobierno) el primer año del seguro social IMSS a quienes comiencen a trabajar,
Red de guarderías para apoyar a las mujeres que trabajan
Prestar (el gobierno) dinero para comprar casa propia a quienes ganen $ 2800 al mes o menos,
Para las madres que tienen que salir a trabajar, por ley habrá horarios flexibles de trabajo, así tendrán tiempo para cuidar a sus niños
Bajar el sueldo del presidente y funcionarios públicos y no incrementarlos como se hace.
Quitar para siempre el pago de la tenencia de autos.”

Es evidente su absoluta ineficiencia y falta de productividad, así como está clara la inquina contra los trabajadores, sean mineros, del seguro social y ahora electricistas, el desempleo que padecemos, la postración del campo, la inmensa pobreza de nuestro país, todo eso nos muestra que usted,Felipe Calderón…

¡ES UN PELIGRO PARA MÉXICO!

Usted repite una y otra vez que la situación de LyFC es insostenible, nosotros decimos que lo que es insostenible es su Gobierno.

Llamamos a los sindicatos y organizaciones del sector de la energía a retomar los esfuerzos de coordinación entre los trabajadores de la energía de Norteamérica, América Latina y el Caribe.

Por la Coordinación Colegida del Comité Nacional de Estudios de la Energía

Francisco J. Carrillo Soberón franciscojcarrillo@hotmail.com
Mario J. Galicia Yépez gsilber24@yahoo.com.mx
Alfredo Hernández Peñaloza jhp.cnee@gmail.com

Después de leerlo reprodúcelo ó pásalo no lo tires // visita la pag. Web cnee-sur.net

¿SABIAS ESTO?

2009-10-24T10:52:00.000-05:00

DEBERAS QUE SORPRENDEN LAS CIFRAS, Y UNO ESPERA QUE LOS NUEVOS HAGAN EL CAMBIO
POR ESO QUIEREN COBRAN EL 2% MAS DE IMPUESTOS.

¿SABIAS ESTO?

Está claro que cuando se habla de "los 500" , la referencia es a los diputados federales, cuya popularidad en todas las encuestas está en los últimos lugares, junto con los policías judiciales.

En estos días ha arreciado el reproche social al despilfarro que representa el sostenimiento de los 500 diputados federales, cosa que hemos soportado estoicamente durante años. Una rápida revisión de sus prebendas explica por qué a los mexicanos el Poder Legislativo nos cuesta nueve mil millones de pesos al año y, con el Poder Judicial, en otro nivel de excesos, no da cuentas a nadie, haciendo de la transparencia un asunto sólo de los demás y del fuero, tapadera.

Los diputados tienen un sueldo mensual, dieta, le llaman, de 105 mil 370 pesos, que restados los impuestos, les dejan 77 mil 745. Hace poco hubo un escándalo al saberse que sus impuestos se los pagaba la Cámara, a cargo del mismo presupuesto legislativo. De su ingreso pueden ahorrar 12 por ciento para un fondo de retiro, aportándoles la misma Cámara otro 12 por ciento. A esto suman dos pagos mensuales más: 28 mil 772 pesos de ayuda ciudadana y otro que es de escándalo, 45 mil 786 pesos más por ¡asistencia legislativa!

Es decir, otro sueldo por asiduidad, lo que es su obligación y por lo que ya cobran la dieta.

Reciben gratis, claro, un seguro de gastos médicos mayores para ellos, sus padres, su cónyuge y sus hijos y el pago de gastos médicos que abarcan dentista, optometrista y lentes gratis. Además, gastos funerarios para la misma parentela, que representa un mes de dieta.

Cupones de avión con la tarifa más alta para cambiar por cuatro boletos mensuales, tres si están en receso. Ayuda terrestre de hasta diez mil pesos mensuales a los que viven en un radio menor a 300 kilómetros, ¡los del Distrito Federal incluidos!, y una tarjeta IAVE para cada uno de los 500 legisladores.

A esto hay que añadir aguinaldo, vacaciones, ayuda para gasolina, pago de celular y asistentes. En algunos casos coche y chofer. Y TODAVÍA FALTA EL BONO DE RETIRO POR $1.6 MILLONES QUE YA SE AUTORIZARON LOS SENADORES. TODOS SON UNA BOLA DE RATAS., DEL PARTIDO QUE SEAN.

Esta relación de privilegios es un insulto para los mexicanos, peor en tiempos de crisis, y el esconderlos como servicios a la Patria, una ofensa imperdonable. Pero así son y el poder los hace iguales.

Lo novedoso es el adjetivo de "parásitos", que muchos acreditan a diputados federales. Fuerte, sobre todo si se recurre a la Real Academia : "Parásito. Que vive a costa de otro de distinta especie, alimentándose de él y depauperándolo sin llegar a matarlo".

Sin duda enojará a muchos de los nuevos diputados federales a la 61 Legislatura -de todos los partidos-, pero lo cierto es que tienen bien ganado el adjetivo. Díganlo si no las siguientes perlas.

El semanario Emeequis documentó que la saliente 60 Legislatura gastó -de 2006 a 2009:

-12.72 millones de pesos en galletitas, café y leche

- 6.8 millones en botellas de agua

- 126 millones en comidas en eventos y vales de alimentos

- 613 millones en boletos de avión

- 670 millones de seguros médicos

- 190 millones en teléfonos fijos

- 32 millones en celulares

Además, cada diputado recibe vales para gasolina, tarjeta IAVE para pasar gratis las carreteras, 45 mil pesos mensuales por asistir a su trabajo, 28 mil mensuales para ayuda ciudadana.

No es todo. Excélsior documentó opacidad en 12% del presupuesto. Es decir, de los 5 mil millones que cuesta la Cámara de Diputados, los coordinadores apartan 600 millones, cuyo gasto no revelan a nadie, conocido como "asignación a grupos parlamentarios". Y como son ciudadanos "de otra especie", los diputados no sólo tienen fuero, sino que no pagan impuestos. Reciben ingresos limpios.

¿Son o no parásitos?

Pero existen más datos que ofenden a todos. ¿Sabe usted cuánto gana un diputado? Bien a bien, nadie lo sabe. ¿Por qué? Porque depauperan el dinero público hasta para pagar peluquero, dentista, y enfermedades de ex esposas. Por eso, Milenio calculó las horas trabajadas por sesión, de martes y jueves. Concluyó que ganan mil 869 pesos por hora laborada. Es decir, 160 veces el salario mínimo.

¿Son o no parásitos?

Los diputados de la 60 y ahora la 61 Legislatura son -igual que senadores, jueces, gobernadores, alcaldes y funcionarios federales-,la casta divina del Estado. Parásitos azules, amarillos y tricolores.

¡Basta!

NOS VAN A SUBIR EL GAS, LA LUZ, LA GASOLINA, .....ETC. Y ELLOS VAN A SEGUIR VIVIENDO EN LA GLORIA GRACIAS AL PUEBLO QUE SIGUE MANTENIENDO A ESOS PARÁSITOS.

NECESITAMOS UNIRNOS PARA QUE ESTO SE REDUZCA!!!

¡¡¡Aquí se ve la fuerza del sme!!!

2009-10-23T13:02:00.000-05:00

Luis Javier Garrido---El quiebre

2009-10-23T12:27:00.000-05:00

HTML clipboard

Luis Javier Garrido
El quiebre

El asalto del gobierno panista de facto a Luz y Fuerza del Centro para decretar su desaparición buscando profundizar la imposición del modelo neoliberal en México y seguir enriqueciéndose sus miembros a costa de la nación, quebrando el orden jurídico de la República, que la ultraderecha mexicana festeja como una victoria política, puede ser el punto de partida para un proceso político y social que haga cambiar el rumbo de la historia.

1. La marcha del Sindicato Mexicano de Electricistas (SME) del pasado jueves 15 de octubre ha constituido la manifestación obrera más importante en la historia de México y está incidiendo de manera decisiva en el quiebre de la dinámica actual. En el proceso histórico de nuestro país jamás una movilización de tantos cientos de miles se había reunido para respaldar a una organización de trabajadores, como ha sido en este caso ante una agresión sin precedentes del poder público, que es también a todos los mexicanos y a la nación, y sobre todo nunca antes se habían visto reunidas en las calles de la capital todas las fuerzas democráticas y de izquierda, ni a estudiantes y obreros marchar codo a codo, ni con un reclamo tan contundente: respeto a los derechos de los trabajadores y de la nación.

2. La decisión de corte fascista del ilegítimo gobierno panista ha configurado, como han entendido amplísimos sectores de mexicanos, no nada más un atentado contra la Constitución y las instituciones del país, del que no hay precedentes en nuestra historia, pues vulnera de manera abierta los derechos individuales y colectivos de los miembros del SME, de la clase trabajadora en su conjunto (a la que se lanza una amenaza que ya no es encubierta) y de todos los mexicanos cuyos derechos fundamentales se hallan amenazados por el poder de facto, sino que es una advertencia de que se busca destruir con acciones policiaco-militares el orden constitucional de la República para suplirlo con un orden neoliberal supranacional.

3. El despacho de Fernández de Cevallos y Asociados, que controla con amanuenses suyos Gobernación, la PGR y la oficina del abogado de la Presidencia creyó que con el documento chicanero que le firmaron Calderón y sus colaboradores podría desaparecer de manera fácil una empresa pública, poner en la calle a 43 mil trabajadores y culminar un despojo a la nación entregando la industria eléctrica de México a las corporaciones trasnacionales a las que muchos panistas se hallan asociados, pero se ha encontrado con una resistencia tanto en el plano jurídico como en el plano social que está haciendo temblar al gobierno calderonista que no parece tener más respuesta que la propaganda mentirosa en los medios y la amenaza de recurrir a la fuerza policiaca-militar.

4. La crítica situación actual tiene dos planos: legal y político. En lo jurídico la opinión de los más prestigiados jurisconsultos, colegios de abogados y tribunales laborales coincide: jamás se había cometido en México un atentado de estas dimensiones a la Constitución. Calderón ejerció con su decreto facultades que no tiene, transgredió las atribuciones del Congreso, atentó contra las garantías sociales e individuales de los trabajadores, pisoteó el derecho colectivo del trabajo, dañó intereses fundamentales de la nación. Y todo en función de fortalecer el entramado de corrupción en materia energética del que él y sus amigos forman parte.

5. En lo político, el PRI se halla ante uno de los dilemas más trascendentes de su historia reciente, pues no tiene más alternativa que a) defender la legalidad constitucional del país y con ella (a pesar de muchos de sus líderes) al SME y al sindicalismo mexicano (que alguna vez sustentó su poder), o b) aceptar que el país siga hundiéndose en la ilegalidad al refrendar a los panistas la patente de corso para seguir atentando contra la clase trabajadora, destruyendo a sus sindicatos y cancelando las garantías laborales en aras del proyecto neoliberal (y de los negocios en que se hallan coludidos) y entregando la nación por completo al capital trasnacional, sin darse cuenta de que están cancelando todas sus posibilidades para 2012, ya muy mermadas tras apoyar el paquete fiscal de 2010.

6. El destino del PRI como partido está en la decisión que tomen sus dirigentes en este conflicto –que configura desde ahora un quiebre en la historia constitucional de México–, pues con su actual actitud de utilizar un burdo doble lenguaje envían al pueblo el mensaje de que siguen siendo unos traidores al complotar contra la nación, a la vez que estarán recordando a los poderes empresariales que al no tener otro proyecto que el mismo de los panistas, al que se han subsumido, no constituyen alternativa. Al haber huido Salinas del país desde finales de septiembre para esconderse en Europa ante la andanada que sabía se avecinaba, la decisión recae en los que han sido sus títeres –Beatriz Paredes, Francisco Rojas y Manlio Fabio Beltrones–, que no tienen más que zafarse de los acuerdos forjados por aquél con Diego y Calderón y avalar que la Suprema Corte resuelva la controversia constitucional e inicie un procedimiento para destituir y enjuiciar como delincuente a Felipe Calderón por haber atentado contra la nación y por ejercicio indebido de la función pública.

7. El reclamo de que se le inicie un juicio político a Felipe Calderón y se le destituya, procese y encarcele por su ataque frontal contra la Constitución, que configura el delito de traición a la patria, en términos del 108 constitucional, y de que esta acusación se haga extensiva a sus principales cómplices, signatarios todos ellos del decreto –Fernando Gómez Mont Urueta, Agustín Carstens Carstens, Ernesto Cordero Arroyo, Juan Molinar Horcasitas, Juan Elvira, Georgina Yamilet Kessel, Gerardo Ruiz Mateos, Francisco Mayorga, Salvador Vega y Javier Lozano–, muchos de ellos inodados en oscuros negocios con multinacionales, no puede desconocer que han cometido también múltiples ilícitos al buscar entregar a corporaciones españolas y estadunidenses a las que se hallan asociados, el área estratégica de la electricidad: de ahí los billetes que le arrojaron al rostro a Lozano en la Cámara de Diputados.

8. La responsabilidad mayor va a recaer en la Suprema Corte de Justicia de la Nación, que al ser conforme a sus funciones el órgano de control de la constitucionalidad de las leyes y de los actos de la administración, al planteársele la controversia constitucional o la acción de inconstitucionalidad, no podrá escabullirse de su responsabilidad, en particular por tratarse del más grave atentado contra la Constitución del que se tenga memoria, y porque jurídicamente no tiene más posibilidad que echar abajo, contundentemente y sin ambages, el decreto de Calderón.

9. De fallar la Corte de manera aberrante, con una decisión tardía o enredada que no conduzca a nada, estará decretando que no hay un estado de derecho en México, que las garantías individuales y sociales no existen, que no hay justicia laboral, que el Ejecutivo (aun sea de facto) está por encima de la Constitución y que no hay una División de Poderes, que el Legislativo ya no legisla y que nuestras leyes ya no son ni un referente: estará liquidando la vigencia de la Constitución.

10. Y estará enviando al pueblo mexicano, ya sin la posibilidad de hacer valer las armas del derecho, a la lucha social, como hace 100, como hace 200 años.

http://www.jornada.unam.mx/2009/10/23/index.php?section=opinion&article=021a1pol

Después de la ocupación

2009-10-23T08:35:00.000-05:00

Libertad a los 13 presos políticos de Atenco

2009-03-16T18:04:00.000-06:00

http://www.atencolibertadyjusticia.com./
Ver personalidades convocantes

Ver personalidades convocantes
http://www.atencolibertadyjusticia.com./

PRONUNCIAMIENTO CENTRAL

LANZAMIENTO DE LA CAMPAÑA
NACIONAL E INTERNACIONAL

Nosotras y nosotros, personas y organizaciones, a casi tres
años de los terribles acontecimientos represivos en
San Salvador Atenco,deseamos expresar:

1. Que el movimiento en defensa de la tierra que surgió en 2001
frente a la iniciativa gubernamental de expropiar la tierra para
construir un nuevo aeropuerto para la Ciudad de México, es un
movimiento social cuyas causas y demandas son justas,
legítimas y atendibles y que la violencia nunca debió ser la
respuesta del Estado a este movimiento de campesinos y
pobladores. El Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra
(FPDT) representa ese movimiento. El Estado se equivocó
al polarizar el conflicto en ese entonces y optar por una
salida autoritaria frente a esta problemática social.

2. Las innumerables violaciones a los derechos humanos en el
operativo impulsado por los gobiernos federal, estatal y
municipal en mayo de 2006 son un lamentable hecho que ha
sido documentado nacional e internacionalmente por
reconocidos organismos defensores de los derechos humanos.
Diversas instancias del Estado e incluso funcionarios federales
han reconocido la gravedad de las violaciones y los
atropellos cometidos en San Salvador Atenco. No existe
duda alguna de que dichas violaciones fueron cometidas.
Lamentablemente, la Suprema Corte de Justicia, en su
deliberación de la semana pasada, evitó pronunciarse
sobre las responsabilidades de mandos policiales y
políticos que participaron en los hechos.

Nosotras y nosotros, por la forma, repetición y patrones de
las detenciones, brutalidad policiaca, abusos sexuales contra
las mujeres detenidas, tortura e irregularidades procesales,
consideramos que hay indudablemente responsables políticos
claramente identificables sea por sus acciones, sea por sus
omisiones y por su ubicación en la cadena de mando. Es el
Estado mexicano y los altos funcionarios que estuvieron a
cargo de los operativos, responsables de las violaciones
a los derechos humanos cometidos en San Salvador Atenco.
Dichos operativos tuvieron dos intencionalidades políticas:
tratar como criminales a quienes son un movimiento social
legítimo y tratar de desarticular y descabezar la estructura
organizativa del mismo movimiento. El Estado se equivocó
al no poder procesar un pequeño conflicto de tan sólo ocho
vendedores de flores y al polarizar dicho conflicto. El 3 y
4 de mayo de 2006, el Estado lanzó un operativo planificado,
deliberado y calculado para promover el miedo y el castigo
ejemplar a través de la violencia autoritaria al movimiento
social del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y las
organizaciones solidarias que los acompañaban. El capítulo
para lograr la justicia para las víctimas está incompleto.
La justicia está por ahora pendiente.

3. A raíz de esos lamentables acontecimientos, permanecen
presos 13 personas con penas que van de los 31 años,
pasando por 67 y hasta 112 años de prisión en un penal de
máxima seguridad. Todos ellos fueron condenados a terribles
e injustas sentencias por delitos que no cometieron. Contra
ellos se empleó el sistema de justicia de manera facciosa.
Ellos no son delincuentes, algunos son los líderes más visibles
del movimiento en defensa de la tierra y otros más, sencillos
y humildes pobladores, algunos incluso, que nunca habían
participado en movimiento social alguno. La forma en que
fueron detenidos, los abusos y violaciones a los derechos
humanos a los que fueron sometidos, las irregularidades en
sus procesos y condenas hacen ver de nueva cuenta que
están presos sin un verdadero sustento jurídico y legal.

Estas 13 personas son presos políticos. Y los caminos de la
justicia no pueden continuar mientras las violaciones a los
derechos humanos continúen. Estas violaciones continúan
mientras ellos están presos. Se hace urgente de forma
nacional e internacional exigir la LIBERTAD de los 13 presos
y por ello nos hemos reunido numerosos actores y actrices,
músicos, periodistas, escritores, pintores, académicos,
religiosos, defensores de los derechos humanos, organismos
civiles, solidarios, familiares de los detenidos, abogados
defensores y el propio Frente de Pueblos en Defensa de
la Tierra para realizar el siguiente:

LLAMADO A LA SOCIEDAD CIVIL NACIONAL
E INTERNACIONAL

Llamamos a la sociedad civil nacional e internacional, a las
mujeres y hombres, de todas las edades, de todas las
entidades del país, de todos los continentes del mundo, que
estén en el campo o en la ciudad, de todas las profesiones,
artes y oficios, de todas las orientaciones y preferencias
sexuales, a todas las personas, familias, colectivos,
organizaciones, redes y movimientos indígenas, sindicales,
campesinos, urbano populares, de mujeres, ambientales,
de derechos humanos, estudiantiles y religiosas que
luchan por la libertad y la justicia a participar en la campaña
nacional e internacional LIBERTAD y JUSTICIA para
ATENCO. Que comienza este 17 de febrero y cuya primera
fase terminará los días 3,4 y 5 de mayo de este mismo año,
con la intención de sumar las voces que pedimos:

La LIBERTAD de los 13 presos políticos.
La revocación de las sentencias condenatorias.
Cancelación de las órdenes de aprehensión
de los perseguidos
El respeto irrestricto de los derechos humanos de los
detenidos y perseguidos
El castigo a los responsables materiales e intelectuales
de la represión y las violaciones a los derechos humanos
Condenar y detener la criminalización de los
movimientos sociales en México.

Esta campaña es una iniciativa civil y pacífica que busca
promover la participación nacional e internacional de
personas, familias, grupos, colectivos, organizaciones,
redes y movimientos alrededor de la demanda de la libertad
por los 13 presos políticos de Atenco. Es una iniciativa
de la sociedad civil mexicana, impulsada por una decena
de organismos de defensa de los derechos humanos,
civiles, solidarios, abogados defensores, familiares de los
13 presos y perseguidos políticos, todos convocados
por el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra.

La campaña integrará diversas
acciones a nivel
nacional e internacional:

Una campaña de mensajes a los 13 presos políticos
de Atenco desde todo el país y todo el mundo
para que las y los ciudadanos puedan expresarle
su apoyo escrito a cada uno de los presos.
Una campaña nacional de información donde
distribuiremos miles de volantes y carteles informando
a la población sobre la situación de los 13 presos.
La campaña nacional incluirá producción radiofónica
y en video para distribuir materiales por diversos medios.
Una campaña de información en medios de comunicación
comerciales y alternativos donde algunas de las
personalidades que se han integrado a la campaña así
como las organizaciones participantes pediremos
espacios a los medios masivos de comunicación para
explicar la situación de los 13 presos políticos e invitar
a la ciudadanía a participar en esta campaña.
Todas las organizaciones, redes, colectivos, familias y
personas podrán inscribir acciones civiles y pacíficas de
difusión y protesta exigiendo la LIBERTAD de los 13
presos políticos de Atenco. Un ejemplo de ello es que
estudiantes, y profesores universitarios ya han
convocado este miércoles 18 a las 13 hrs. en la
Facultad de Derecho de la Universidad Nacional
Autónoma de México un foro jurídico que analizará el
caso Atenco; el jueves 19 también en la UNAM se
realizará un foro de análisis sobre el movimiento
social representado en el Frente de Pueblos en Defensa
de la tierra. Por ello, en esta campaña, habrá múltiples
foros, actos culturales, oraciones, colectas y mesas de
información, cartas, desplegados y pronunciamientos.
Abriremos centros de acopio para apoyar el plantón que
desde hace casi 3 años mantienen diversas organizaciones
a las afueras del penal de Molino de las Flores. La gente
podrá donar víveres y otros materiales para
apoyar dicha iniciativa.
Varias de las personalidades que integran esta campaña
realizarán visitas personalmente a los penales del Altiplano
y Molino de las Flores para entrevistarse directamente
con los presos políticos.
Acudiremos con diversas instancias, en especial las
defensoras de los derechos humanos, para entrevistarnos
y exponer nuestra opinión sobre la liberación de los presos.
Daremos seguimiento y apoyo a la defensa
legal de los 13 presos.
Fortaleceremos el proceso de documentación de las
violaciones a los derechos humanos. En su momento,
evaluaremos acudir a instancias internacionales.
Llamamos a la sociedad civil nacional e internacional a
participar en las jornadas a 3 años de los acontecimientos
en Atenco. Los invitamos a realizar acciones de protesta
civil y pacífica en sus localidades, en sus barrios y
comunidades, en sus escuelas y centros de trabajo y
los días 3, 4 y 5 de mayo a realizar movilizaciones por la
libertad de los 13 presos políticos de Atenco.

De todas estas actividades, en su momento se informará
públicamente la forma y fechas de realización.
Nuestra página (www.atencolibertadyjusticia.com) recibirá
las inscripciones de todas y todos aquellos que desean realizar
una acción por la libertad y la justicia. A través de ella,
podrá enviarse a cada preso un mensaje por escrito. A través
de la página también podrán inscribirse las acciones que de
todo el país y en otras naciones la sociedad civil decida impulsar.

Por último, esta iniciativa no cuenta con recursos ni
financiamiento alguno. Las actividades se desarrollarán
con los recursos que todas y todos donemos para los gastos
que implican varias de estas actividades. Hemos abierto un
número de cuenta que recibirá donaciones única y
exclusivamente para dichos gastos. No debe confundirse esta
cuenta con ningún otro tipo de apoyo, más que para realizar
las actividades que integran la campaña. Se podrá donar
desde 50 pesos en cualquier sucursal de BANORTE en la
cuenta 0608878038 a nombre de María Antonia Trinidad
Ramírez Velázquez para apoyar –exclusivamente- los gastos
de la campaña nacional e internacional
LIBERTAD y JUSTICIA para ATENCO.

ATENTAMENTE

Comité Libertad y Justicia
para Atenco:

Personas participantes: Samuel Ruiz García Obispo emérito
de la Diócesis San Cristóbal de las Casas, Ofelia Medina actriz,
Manu Chao músico, Julieta Egurrola actriz, Carlos Montemayor
escritor, Ana Francis Mor, actriz, Raúl Vera Obispo de la
diócesis de Saltillo, Coahuila, Francisco Toledo pintor, Diego
Luna actor, Roco vocalista de la banda de rock Maldita
Vecindad y los hijos del Quinto Patio, Adolfo Gilly académico,
Luis Villoro filósofo, Bruno Bichir actor, Paco Ignacio Taibo II
escritor, periodista, Daniel Giménez Cacho actor, Miguel
Angel Granados Chapa periodista, Demián Bichir actor,
Odiseo Bichir actor, Fray Miguel Concha Malo fraile dominico,
director del Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de
Vitoria, Luis Hernández Navarro periodista, Rubén Albarrán
vocalista de la banda de rock Café Tacuba, Jorge Zarate
actor, Los de Abajo banda de ska y rock.

Organismos participantes:

Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez,

Centro Nacional de Comunicación Social (CENCOS),

Comité Cerezo,

Comité Monseñor Romero,

Colectivo de abogados Zapatistas (CAZ),

Consorcio para el Diálogo Parlamentario y la Equidad A.C.,

Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT),

La voladora Radio,

Mujeres sin miedo,

Servicios Legales y Estudios Jurídicos,

Servicios y Asesoría para la paz (SERAPAZ)

>>Gabriel Zaid -->Organizados para no leer

2009-02-04T10:44:00.000-06:00

HTML clipboard

HTML clipboard

Gabriel Zaid

Organizados para no leer

El centro de la vida literaria está en leer, que es una
actividad mental y solitaria, aunque puede vivirse
como un diálogo, hasta con cierta animación corporal.
José Vasconcelos habló de libros que se leen de
pie; que nos mueven a hacer cosas, tomar notas,
consultar un diccionario, ver el jardín con otros ojos.
Compartir esa animación, hablar de la experiencia
de leer, de lo que dice un libro y cómo lo dice,
de lo que gusta o decepciona, hace más
inteligente la vida social y personal.

Pero hay otras extensiones del mundo literario. Algunas
tan periféricas que no requieren la lectura. O tan
ajetreadas que no dan tiempo de leer. Paradójicamente,
las actividades que dominan “la vida literaria”
son las que prosperan sin necesidad de leer.

HACER VIDA SOCIAL EN EL MUNDO LITERARIO SIN LEER

Conocer nombres de autores y de libros en cápsulas
informativas y valorativas de enciclopedias, solapas de
libros, cubiertas de discos, letreros de museos,
programas de espectáculos, anuncios, noticias, entrevistas,
frases o juicios escuchados. Información valiosa para
alternar en la conversación, orientarse y elegir, porque
no hay tiempo de leer todo, y las noticias pueden
funcionar como lectura previa, en muchos
casos más que suficiente.

Conocer libros por la encuadernación, la tipografía, las
ilustraciones, de preferencia en buenas ediciones. Mejor
aún, tenerlos en casa, para sentirse acompañado y
enseñarlos, con fotos, bustos, ediciones
firmadas y reliquias de autores eminentes. Objetos que
dan calor (no sólo prestigio) cultural, que decoran”
ambientan, embellecen, y que no hace falta leer.

Conocer autores por la encuadernación social. Estar al
día de los chismes sobre su vida social, sexual,
conflictiva, sobre las peripecias de la fama, el poder y
la fortuna. Mejor aún, tratarlos personalmente y de tú,
en reuniones que pueden conducir a una familiaridad
de muchos años, aunque no necesariamente a la lectura.

No faltan tímidos que se avergüenzan de estar en una
cena de homenaje a un autor, por su reciente libro, sin
haberlo leído. Pero la gente más mundana sabe que
lo importante es el brindis, la alegría, el sentirse parte
de una comunidad culta, las sabrosas ocurrencias
y chismes de la celebración: lo que dice la fiesta, no lo
que dice el libro.

Tampoco faltan inocentes que dan excusas por lo caro
que están los libros, lo difícil que es conseguirlos
(¡no estaba en cuatro librerías!) y la falta de tiempo
para leer; aunque el libro cueste menos que la cena, y
leerlo tome menos horas que reunirse,
celebrarlo y volver a casa.

Lo importante de la vida social es la vida social, no la
lectura, aunque se hable de libros. Lo importante de
tratar a los autores es tratarlos, no leerlos. Convivir con
el Establishment. Dejar caer, como no queriendo,
la alusión que provoca la sorpresa: Pero … ¡lo conoces!

Los actos públicos suelen ser menos divertidos que las
cenas privada, pero más democráticos: una oportunidad
para los no invitados a las cenas. Ahí está, lo pueden
ver, quizá hasta dirigirle una pregunta.
Pueden sentir que forman parte de la vida literaria.

Quizás (aunque el porcentaje no es muy alto) animarse
a comprar sus libros, sobre todo si los firma, para
exhibirlos en la casa como conversation piece. Pero
si fuera posible saber cuántos leyeron el libro, antes o
después del acto, y no sólo del público, sino de los
mismos organizadores y presentadores; quedaría
claro para qué es el acto.

Lo importante de la presentación de libros es la
presentación, no la lectura. Lo importante es el montaje
teatral de un acto que sirve para ganar presencia en la
vida social, con anuncios y noticias en los periódicos,
la radio y la televisión. Para lo cual no es necesario que
los participantes hayan leído libro o piensen leerlo.
Basta con que se difunda la manifestación de que el libro
existe, el autor existe, la editorial existe, los
distinguidos oficiantes del acto y la institución que lo
cobija existen, en beneficio de todos ellos. Lo
importante es lo que dice el acto,
no lo que dice el libro.

——-

*diario Reforma/ sábado 24 de enero del 2009

comoleerenbicicleta

defensa por un periodismo libre

Colectivo Artístico Morelia, A. C. Morelia, Patrimonio Mundial enero 2011

comoleerenbicicleta: Cultura UNAM ~ Del 16 al 19 de novembre de 2010

Cultura UNAM ~ Del 16 al 19 de novembre de 2010

comoleerenbicicleta: Si te exita este peliculón… ponte condón ~Iris Atma

Si te exita este peliculón… ponte condón ~Iris Atma

comoleerenbicicleta: ALARMA! Revista mexicana ~entrevista a VAMP IRIS ATMA

ALARMA! Revista mexicana ~entrevista a VAMP IRIS ATMA

ALARMA! Revista mexicana del periodismo policiaco,

entrevista a VAMP IRIS ATMA RA20 AÑOS MOVIENDO CONCIENCIAS! Compra la revista por $12 pesos

SIGUE Alarma! at:http://www.facebook.com/RevistaAlarma

comoleerenbicicleta: Gabriel Impaglione ~POEMA

Gabriel Impaglione ~POEMA

Lira lirón: introducción a la poesía

El torturador de Saúl Ibargoyen

cultura UNAM~Del 12 al 15 de noviembre

El Arte en la Revolución

ENTRE LÍNEAS | OBRA SOBRE PAPEL

{ La aparición de lo invisible / Rodolfo Zanabria por Jaime Moreno Villarreal }

{ DICCIONARIO DEL RÉGIMEN CALDERONISTA }

{ Mayrelis Peraza Barroso ~ Espíritu Epocal: el new media art se expande }

{ Cartelera Cultural de noviembre: F.E.S Acatlán }

{ Los mil y un velorios de Carlos Monsiváis }

{ Día de Muertos }

Óscar Wong~“CADAVERITAS” LEGISLATIVAMENTE “RECESIVAS”

CALDERON

EL H. “CANGREJO” DE LA UNIÓN

Calaveras~María Elena Espinosa M

AGUSTIN CARSTENS

LA GUERRA CONTRA EL NARCO

Manú Dornbierer

FRAUDE en el PREMIO INTERNACIONAL DE POESÍA JAIME SABINES 2009

Cartelera Cultural F.E.S. Acatlán / UNAM

COMITÉ NACIONAL DE ESTUDIOS DE LA ENERGÍA

¿SABIAS ESTO?

¡¡¡Aquí se ve la fuerza del sme!!!

Luis Javier Garrido---El quiebre

Después de la ocupación

Libertad a los 13 presos políticos de Atenco

PRONUNCIAMIENTO CENTRALLANZAMIENTO DE LA CAMPAÑANACIONAL E INTERNACIONAL

La campaña integrará diversasacciones a nivelnacional e internacional:

ATENTAMENTE

Comité Libertad y Justiciapara Atenco:

>>Gabriel Zaid -->Organizados para no leer

entrevista a VAMP IRIS ATMA RA
20 AÑOS MOVIENDO CONCIENCIAS!
Compra la revista por $12 pesos

PRONUNCIAMIENTO CENTRAL

LANZAMIENTO DE LA CAMPAÑA
NACIONAL E INTERNACIONAL

La campaña integrará diversas
acciones a nivel
nacional e internacional:

Comité Libertad y Justicia
para Atenco: